كيف يا قوم يوصف المخلوق

كيف يا قوم يوصف المخلوق — بوجود وأصله ممحوق

عدم كله وقد قدّرته — أزلا قدرة عليه تحوق

فهو شأن مقدّر من قديم — لم يكن للوجود فيه طريق

ولقد جاءت النصوص بهذا — في كتاب وسنة ذا مسوق

وإذا كان هكذا الأمر قل لي — كيف وصف الوجود فيه يليق

والذي بالوجود يوصف ماذافإذا الخلقُ قيلَ نفسٌ وجودٌ لا بوصفِ الوجودِ ذا مرموقُ — أين يا عقل أنت والتحقيقسقط بيت ص

قلت إن الوجود في كل شيء — واحد كلهم به مطروق

طبق ما قيل إنه هو جنس — وهو للاشتراك فيه يسوق

وليك الفرق ظاهرا بذوات — وشخوص سوى الوجود تروق

وإذا كانت الذوات وجودا — وكذا الشخوص زالت فروق

وغدا الكل واحدا ومحال — ذاك في العقل ليس فيه وثوق

فافهموا يا عقول ذا القول وأدروا — وادركوا ما ترونه واستفيقوا

وما في عالمي غيري — فخفض عنك يا خلي

وما عبد الغني اسمي — وهذا مقتضى الشكل

ولكن عالم الأوها — م يمشي بي على مهل

فيا من رام في الدنيا — يراني طالبا وصلى

تجرّد وانتزع واخرج — عن الأثواب والنعل

وكن صرفا بلا مزج — وكن روضا بلا بقل

وكن خمرا بلا كأس — وكن شمسا بلا ظل

وحقق واقطع الأحبال — وأمسك دونها حبلي

وصابر واصطبر واعلم — فليس المسك كالزبل

ولا حق اليقين الصر — ف في الأقساط والعدل

كعين أو كعلم لل — يقين الصائب النبل

وسدّ الباب من غيري — وعالج وافتتح قفلي