تحقق فإن الروح في الكل واحد

تحقق فإن الروح في الكل واحد — ولا شي إلا الروح يدريه واجد

وذلك من أمر الإله كما أتى — وما الأمر إلا واحد وهو شاهد

وذو الأمر وهو الله لا شك أنه — هو الواحد المقصود والكل قاصد

وقد صار ذاك الروح كل العقول والنفوس — وأجسام الورى تتوارد

فتظهر أغيارا له وهو عينها — يحس به الذوق السليم المشاهد

وذو الجهل بالمحسوس يحسب كثرة — ويتبعه في الوهم عقل معاند

ويلمح ذاك الروح كالبرق ظاهرا — عن الأمر غيب الغيب ثم يعاود

على مقتضى الأسماء وهي جميعها — هي الوجه وجه الله في النص وارد

وللوجه كان الروح مرآته التي — تلوح بها آثاره والمقاصد فتظهر في الروح العوالم كلها عكوس مرادات الإله شوارد

وترتيبها في العلم يظهر هكذا — لدينا فمولود وأم ووالد

ومن حسن في المرآة صورة وجهه — فللوجه والمرآة ذا الحس نافد

وبالصورة المرآة عنه تسترت — فظن الذي قد ظن والعقل راقد

ومن أجل هذا قال أهل طرينا — خيال وظل ما عن الحق وافد

ولم يعرف المسكين ما قال عارف — وقد ظن سوءا وهو للحق جاحد

فلو وفق الرحمن ذلك للهدى — رأى نقصه في نفسه فيجاهد

ويصبح مشغولا ويمسي بنفسه — وقلب له في كل ما عاق زاهد

ولكنه الممقوت من حكم ربه — عليه ولا يدري وما هو راشد