ألم يسأل الركب الديار العوافيا

أَلَمْ يَسْأَلِ الرَّكْبُ الدِّيَارَ الْعَوَافِيا — بِوَجْهِ نَوَى مَنْ حَلَّها أوْ مَتَى هِيا

ظَلِلْنَا سَرَاةَ الْيَوْمِ مِنْ حُبِّ أهْلِها — نُسَائِلُ آنَاءً لَها وَأثَافِيا

بِذي الرَّضْمِ سَارَ الْحَيُّ مِنْهَا فَمَا تَرَى — بِهَا الْعَيْنُ إلاَّ مَسْجِداً وَأَوَارِيا

وجونًا أظلّتها ركابٌ مناخةٌ — رِكَابُ قُدُورٍ لاَ يَرِمْنَ الْمَثَاوِيا

وَآناءَ حَيٍّ تَحْتَ عَيْنٍ مَطِيرَةٍ — عِظَامِ الْبُيُوتِ يَنْزِلُونَ الرَّوَابِيا

أربّتْ بها شهريْ ربيعٍ عليهمُ — جَنَائِبُ يَنْتِجْنَ الْغَمَامَ الْمَتَالِيا

بِأَسْحَمَ مِنْ هَيْجِ الذِّرَاعَيْنِ أَتْأَقَتْ — مَسَايِلَهُ حَتَّى بَلَغْنَ الْمَنَاجِيا

عَهِدْنَا الْجِيَادَ الْجُرْدَ كُلَّ عَشِيَّةٍ — يُشَارُ بِهَا وَالْمَجْلِسَ الْمُتَبَاهِيا

وضَرْبَ نِسَاءٍ لَوْ رَآهُنَّ رَاهِبٌ — لهُ ظلّةٌ في قلّةٍ ظلَّ رانيا

جَوَامِعُ أُنْسٍ فِي حَيَاءٍ وَعِفَّةٍ — يَصِدْنَ الْفَتَى والأْشْمَطَ الْمُتَنَاهِيا

بأعلامِ مركوزٍ فعيرٍ فغرّبٍ — مَغَانِيَ أُمِّ الْوَبْرِ إذْ هِيَ مَا هِيَا

لَهَا بِحَقِيلٍ فالنُّمَيْرَةِ مَنْزِلٌ — ترى الوحشَ عوذاتٍ بهِ ومتاليا

وَمُعْتَرَكٍ مِنْ أهْلِهَا قَدْ عَرَفْنَهُ — بِوَادِي أرِيكٍ حَيْثُ كَانَ مَحَانِيا

وَإنَّ نِسَاءَ الْحَيِّ لَمَّا رَمَيْنَنِي — أصَبْنَ الشَّوَى مِنِّي وَصِدْنَ فُؤادِيا

ثقالٌ إذا رادَ النّساءُ خريدةٌ — صناعٌ فقدْ سادتْ إليَّ الغوانيا

ولستُ بلاقٍ في قبائلِ قومها — لوبرةَ جارًا آخرَ الدّهرِ قاليا

كغرّاءَ سوداءِ المدامعِ ترتعي — بِحَوْمَلَ عِطْفَيْ رَمْلَةٍ وَتَنَاهِيا

لها ابنُ ليالٍ ودّأتهُ بقفرةٍ — وَتَبْغِي بِغِيطَانٍ سِوَاهُ الْمَرَاعِيا

أغنُّ غضيضُ الطّرفِ باتتْ تعلّهُ — صرى ضرّةٍ شكرى فأصبحَ طاويا

وقدْ عوّدتهُ بعدَ أوّلِ بلجةٍ — منَ الصّبحِ حتّى اللّيلِ أنْ لا تلاقيا

تظلُّ بذي الأرطى تسمّعُ صوتهُ — مُفَزَّعَةً تَخْشَى سِبَاعاً وَرَامِيَا

إذَا نَظَرَتْ نَحْوَ ابْنِ إنْسٍ فَإنَّهُ — يرى عجبًا ما واجهتهُ كما هيا

دعاني الهوى منْ أمِّ وبرٍ ودونها — ثلاثةُ أخماسٍ فلبّيكَ داعيا

فَعُجْنَا لِذِكْرَاهَا وَتَشْبِيهِ صَوْتِهَا — قِلاَصاً بِمَجْهُولِ الْفَلاَةِ صَوَادِيَا

نجائبَ لا يلقحنَ إلاّ يعارةً — عِرَاضاً وَلاَ يُشْرَيْنَ إلاَّ غَوَالِيَا

كأنّا على صهبٍ منَ الوحشِ صعلةٍ — سماويّةٍ ترعى المروجَ خواليا

منَ المفرعاتِ المجفراتِ كأنّها — غَمَامٌ حَدَتْهُ الرِّيحُ فَانْقَضَّ سَارِيا

إذا شربَ الظّمءُ الأداوى ونضّبتْ — ثَمَائِلُهَا حَتَّى بَلَغْنَ الْعَزَالِيَا

بغبراءَ مجرازٍ يبيتُ دليلها — مشيحًا عليها للفراقدِ راعيا

طَوَى الْبُعْدَ أنْ أَمْسَتْ نَعَاماً وَأَصْبَحَتْ — قطًا طالقًا مسحنفرًا متدانيا

تداعينَ منْ شتّى ثلاثًا وأربعًا — وَوَاحِدَةً حَتَّى بَرَزْنَ ثَمَانِيا

دَعَا لُبَّهَا غَمْرٌ كَأَنْ قَدْ وَرَدْنَهُ — بِرِجْلَةِ أُبْليٍّ وَلَوْ كَانَ نَائِيا

فَصَبَّحْنَ مَسْجُوراً سَقَتْهُ غَمَامَةٌ — رِعَالُ الْقَطَا يَنْفُضْنَ فِيهِ الْخَوَافِيا

فلمّا نشحناهنَّ منهُ بشربةٍ — رَكِبْنَا فَيَمَّمْنَا بِهِنَّ الْفَيَافِيا

فَتِلْكَ مَطَايَانَا وَفَوْقَ رِحَالِهَا — نُجُومٌ تَخَطَّى ظُلْمَةً وَصَحَارِيا

أرجّي المنى منْ عندِ بشرٍ ولمْ أزلْ — لأمثالها منْ آلِ مروانَ راجيا

لعمركَ إنَّ العاذلاتِ بيذبلٍ — وناعمتيْ دمخٍ لينهينَ ماضيا

بَعِيدَ الْهَوَى رَامَ الأُمُورَ فَلَمْ يَرَى — لِحَاجَتِهِ دُونَ ابْنِ مَرْوَانَ قَاضِيا

لواردِ ماءٍ منْ فلاةٍ بعيدةٍ — تذكّرَ أينَ الشّربُ إنْ كانَ صافيا

فأصبحنَ قدْ أقصرنَ عنْ متبسّلٍ — قَرَى طَارِقَ الْهَمِّ الْقِلاَصَ الْمَنَاقِيا

وهنَّ يحاذرنَ الرّدى أنْ يصيبني — وَمِنْ قَبْلِ خَلْقِي خُطَّ مَا كُنْتُ لاَقِيا

وَأعْلَمُ أنَّ الْمَوْتَ يَا أُمَّ سَالِمٍ — قرينٌ محيطٌ حبلهُ منْ ورائيا

فَكَائِنْ تَرَى مِنْ مُسْعَفٍ بِمَنِيَّةٍ — يُجَنَّبُهَا، أوْ مُعْصِمٍ لَيْسَ نَاجِيا

وَمَنَّيْتُ مِنْ بِشْرٍ صَحَابي مَنِيَّةً — فَكُلُّهُمُ أمْسَى لِمَا قُلْتُ رَاضِيا

فأنتَ ابنُ خيريْ عصبتينِ تلاقيا — عَلى كُلِّ حَيٍّ عِزَّةً وَمَعَالِيا

وأنتَ ابنُ أملاكٍ وليثُ خفيّةٍ — تَفَادَى الأُسُودُ الْغُلْبُ مِنْهُ تَفَادِيا

ونائلكَ المرجوُّ سيبُ غمامةٍ — سَقَتْ أهْلَهَا عَذْبَاً مِنَ الْمَاءِ صَافِيا

نَزَلْتَ مِنَ الْبَيْضَاءِ فِي آلِ عَامِرٍ — وفي عبدِ شمسَ المنزلِ المتعاليا

فَلَمْ نَرَ خَالاً مِثْلَ خَالِكَ سُوقَةً — إذا ابتدرَ القومُ الكرامُ المساعيا

وَكَانَ الْعِرَاقُ يَوْمَ صَبَّحْتَ أهْلَهُ — كَذِي الدَّاءِ لاَقَى مِنْ أُمَيَّةً شَافِيا

كشفتْ غطاءَ الكفرِ عنّا وأقلعتْ — زلازلهُ لمّا وضعتَ المراسيا

وَعَفَّيْتَ مِنْهُمْ بَعْدَ آثَارِ فِتْنَةٍ — وَأحْيَيْتَ بَاباً لِلنَّدَى كَانَ خَاوِيا

فإنّا وبشرًا كالنّجومِ رأيتها — يَمَانِيَةً يَتْبَعْنَ بَدْراً شَآمِيا

أبُوكَ الَّذي آسَى الْخَلِيفَةَ بَعْدَمَا — رأى الموتَ منهُ بالمدينةِ وانيا

فَلَوْ كُنْتُ مِنْ أصْحَابِ مَرْوَانَ إذْ دَعَا — بِعَذْرَاءَ يَمَّمْتُ الْهُدَى إذْ بَدَا لِيا

على بردى إذْ قالَ إنْ كانَ عهدهمْ — أضيعَ فكونوا لا عليَّ ولا ليا

وَلِكنَّني غُيِّبْتُ عَنْهُمْ فَلَمْ يُطَعْ — رشيدٌ ولمْ تعصِ العشيرةُ غاويا

وَكَمْ مِنْ قَتِيْلٍ يَوْمَ عَذْرَاءَ لَمْ يَكُنْ — لِصَاحِبِهِ فِي أَوَّلِ الدَّهْرِ قَالِيا

فَإنْ يَكُ سُوقٌ مِنْ أُمَيَّةَ قَلَّصَتْ — لِقَيْسٍ بِحَرْبٍ لاَ تَجِنُّ الْمَعَارِيا

فقدْ طالَ أيّامُ الصّفاءِ عليهمُ — وَأيُّ صفَاءٍ لاَ يَحُورُ تَغَاوِيا

ألَسْنَا أشَدَّ النَّاسِ يَا أُمَّ سَالِمٍ — لَدَى الْمَوْتِ عِنْدَ الْحَرْبِ قِدْماً تَآسِيا

فلمْ يبقِ منّا القتلُ إلاّ بقيّةً — وَلَمْ يُبْقِ مِنْ حَيَّيْ رَبِيعَةَ بَاقِيا

بَرَزْنَا لِضِبْعَانَيْ مَعَدٍّ فَلَمْ نَدَعْ — لِبَكْرٍ وَلاَ أفْنَاءِ تَغْلِبَ نَادِيا

برهطِ ابنِ كلثومٍ بدأنا فأصبحوا — لِتَغْلِبَ أذْنَاباً وَكَانُوا نَوَاصِيا

أعدنا بأيّامِ الفراةِ عليهمُ — وَقَائِعَنَا والْمُشْعَلاَتِ الْغَوَاشِيا

سلاهبَ منْ أولادِ أعوجَ فوقها — فوارسُ قيسٍ مشرعينَ العواليا

وَغارَتُنَا أوْدَتْ بِبَهْرَاءَ إنَّهَا — تصيبُ الصّميمَ مرّةً والمواليا

ونحنُ تركنا بالعقيرِ نساءكمْ — معَ الثّكلِ هزلى يشتوينَ الأفاعيا

وكانتْ لنا نارانِ نارٌ بجاسمٍ — ونارٌ بدمخٍ يحرقانِ الأعاديا