ذكر جميل يوسف قد جدده

ذِكْرٌ جَمِيلٌ يُوسُفٌ قد جَدَّدَهْ — وذخيرةٌ في الصّالحات مُخَلَّدَة

ذا الجامعُ الْحَسَنُ الذي هُوَ جنّةٌ — لولا رسومُ الدّين فيه مُرَدَّدَة

بيتٌ على التّقوى تأسّس والهدى — فَأَبُو المحاسِنِ بالرّضى ما أَسْعَدَهْ

ولكَم أتى فيما بنى بمحاسنٍ — جُمُلٍ ولكنْ ذي محاسنُ مفرَدَة

مَدَدٌ من الباشا العظيم جرى له — فأتَتْ به منه الأمورُ مُسَدَّدة

لا بَلْ هو الْبَانِي ولكن حبُّه — فَضْلَ الخفا في الخَيْرِ قد أخفى يَدَهْ

حمّودةُ الباشا وما أدراك ما — مَلِكٌ به نِعَمُ الإِلاهِ مُجَدَّدَة

نامت به الخضراء في ظلّ الهنا — وغَدَتْ لأجفان العِداءِ مُسَهِّدَة

ولكم له من صالحاتٍ رُصِّعَتْ — تاجاً على رأس الزّمان مُنَضَّدَة

صُنْعٌ به ابتهجت ملائكةُ السّما — وغدت به شِيَعُ الأبالس مُكْمَدَة

يَهْنِي الورى وخصوصاً العُلَمَاَء وال — صُّلَحَاَء أنوارٌ له مُتَوَقِّدَة

ما شِئتَ من علمٍ قبست ومن هُدًى — يُهْدَى به للّه مَنْ قد أيَّدَهْ

ما شئت من آيِ الكتاب وسُنَّةٍ — هذي مُسَلسَلَةٌ وتلك مُجَوَّدَة

يَهْدِي المفسِّرُ والمحدِّث منهما — لِينَ الفؤادِ وأَدْمُعاً مُتَبَدِّدة

فاللّهُ يَجْزيه الرّضى ويُنِيلُهُ — غُرَفَ الْجِنَانِ وثَمَّ يُزلف مَقْعَدَهْ

فاشْكُرْ له واسْأَلْ وَقُلْ متعجّباً — ومؤرّخا للّه ما قد شيّدَهْ

هذا سبيلٌ حسنه يزداد — وثوابُه يومَ القيامة زادُ

رِدْ منه سلسالاً فُراتا سائغاً — طُهراً ومنتعِشاً به الأكبادُ

أجراه يَرْجُو نَيْلَ حُسْنِ ثوابه — مَنْ في الورى خُتِمَتْ به الأجوادُ

ذاك الهُمامُ أبو المحاسنِ يوسفٌ — مَنْ رُشْدُهُ شهِدتْ به الأضداد

ذو طابع المُلْكِ الذي عزماتُه — لِمُهنّداتِ سيوفه أغماد

مَلِكٌ جرى في الصّالحات إلى مدى — تَنْبَتُّ دون بلوغه الأقْدَادُ

وله من التّوفيق أَطْوَعُ ساعدٍ — ومن العناية في المهمّ سِناد

فأتى بما أيّامُنَا بجماله — اللّه يعلم أنّها أعياد

وتقلّدَتْ للملك منه ترائبٌ — فلسانه لصنيعه حَمَّادُ

حمّودةُ الباشا الذي أخبارُه — يُهْدِي إليك عطيرَها التّردادُ

فخرت به الدّنيا وكم للدّين مِنْ — فَخْرٍ به إذْ قام منه عِمَادُ

هذا السّبيلُ وإن بَنَاهُ وزيرُه — فيه ومنه تَيَسَّرَ الإِمدَادُ

فَهَبِ الدُّعاَء إذِ انْتَهَلْتَ كُؤوسَهُ — إنّ الدّعاء من السّبيل يُرَادُ

واشْكُرْ لِمَنْ أسدى إليك مُسَارِعاً — إنّ المَزِيدَ لشاكِرٍ ينقادُ

واعجبْ لها إذ قد أتى تاريخُها — يَحْيَى بِعَذْب معينها الوُرّادُ

حُلُولُ السّعدِ في بُرجِ السّعادة — زِفافُ البَيْرَميّةِ للسّيادة

بآمنِ طائرٍ وألذِّ عَيْشٍ — وأرضى عند سيّدنا وَدادة

غَدَتْ حوراء لولا أنّ فيها — من الآداب والتّقوى زيادة

فيَهْنِينا وإيّاكُمْ سرورٌ — نُرَجِّي أن يُرَى كالعيد عادة

تبَسَّم منه ثَغْرُ الدّين لمّا — تَوَسَّم من سعادته سدادة

وكم بقِلادَةِ جيدٍ تحلّى — ولكن ذا الْبِنَا شَرَفُ القِلاَدَة

أسَرَّ العالمين سوى حسودٍ — كوى بسعير محنته فؤادَه

وسار حديثُه في النّاس يُرْوَى — عطيراً مسنداً عن كل سادة

سما فوق السّماء فلا عجيبَ — لِغَيْظ البدر إذ أبدى سواده

ومَنْ ظنّ الخُسوفَ بَدَا لِشرٍّ — فَخَيْرُ الخلق قد ردَّ اعتقادَه

أدام اللّهُ عزَّهما وأَمْناً — من الحِدْثانِ لا نخشى نفادَه

أَحَطْتُ بما بعثتَ إليّ خُبْراً — من الصُّوَرِ المُدَارةِ كالقِلاَدَة

فكان الرّأيُ أن لا خُلفَ فيها — لِمَا تحويه من حُسْنِ الإِجادة

فلا زلتم مناراً في رشادٍ — ولكن غَيْرَ مختصرِ الإِفادة