على قدر وافتك عالية القدر

على قَدَرٍ وَافَتْكَ عَالِيَةَ القَدْرِ — ويا طالما حنّت إلى وجهك البدري

وساعدها بَخْتٌ ولولاه ما اهتدت — إلى أن ترى شمسا على صفحة الدّهرِ

وذلك لمّا آن للحقّ نُجْحُه — وللدّين من صَدْعٍ له أيّما جَبْرِ

وللعدل إسعادٌ وللعلم دَوْلَةٌ — وللشّرع إعزازٌ تَيَسَّرَ مِنْ عُسْرِ

وللخطّة الشمّا خلافة أحمد — مسير على حمدٍ ووقف على شكر

أليست من الشيخ الإِمام تمسّكَتْ — بعُروته الوثقى ومعقِله الوَعْرِ

أَلَمْ تَأْوِ من دون الأنام إلى حِمَى — أبي حَفْصٍ المحجوبِ ذي العزّ والفخر

إلى عُمَرَ الأزكى فِعَالاً ومحتِداً — إلى واحد الدّنيا جميعا بلا نُكْرِ

أَمَا إنّه النِّحريرُ والجهبذُ الذي — به عَجُزُ الأَعْصَارِ رُدَّ إلى الصّدر

معاليه في نحر الزمان قلائدٌ — معانيه أزهارٌ على أوجه الزهر

فلا نُورَ إلاّ من مصابيح علمه — ولا نَوْرَ إلاّ من سحائبه الغُرّ

شمائِلُ آباءٍ كِرَامٍ وإخوةٍ — فِخَامٍ فَيَا فَخْراً أُضِيفَ إلى فخر

خِلاَلٌ تخيّرت الأمْجَاد مَوضعا — فكانوا لها دُرّاً على وجهها الدرّيّ

خلائِقُ في سود اللّيالي تبلّجت — به الملّةُ البيضاءُ باسمةَ الثّغر

تَوَارَثَها منهم وليدٌ وَوَالِدٌ — عن الوالِدِ المبرور والوَلَدِ البَرِّ

عن الدّوحة العلياء والسّرحة التي — تنسّم رِيُّ الفتح عن زهرها العطري

عن المصطفى المختار أكرم والد — حباهم بما معناه لم يَجْرِ في فِكْرِ

وحسبك ما قد ذاع من عِلْمِ قاسم — وقُلِّدَ من فخر وفُجِّرَ من بَحْرِ

ومهّد مِنْ مَجْدٍ وجدّد مِنْ هُدًى — وأوْسَعَ من فضلٍ وأورث من ذكر

فمن كان مرتاباً فهذا محمّد — إلى ضوءه تعشو البدور إذا تسري

ويُشْرِقُ في وجه الشريعه نُورُه — ويُغْنِي ظلامَ اللَيل عن طلعة الفجر

ويمسح أجفاناً مِنَ الحيف جُرِّحت — ويكشف عن حقٍّ من الجهل في سَتْرِ

إلى مَالَهُ ممّا لَوِ الدّهرُ حاسبٌ — وقد رام إحصاءً لما جاء من نزر

كَمَالُكَ يا معنى المديح وقصدَه — ومَنْ وَصْفُهُ يُهْدَى إلى الشّعر والنّثر

وَمَنْ بَارَكَ المولى على الدّهر كُلِّهِ — بخطّته الميمونة السرِّ والجهرِ

ومَنْ نشرَ الرّحمانُ من رحماته — علينا به ما لم يكن قَبْلُ في نشر

ومَنْ سطعت بَيْضا دلائلُ يُمنه — فأصبحتِ الغبراءُ في حُلَلٍ خُضْر

فَيَهْنِي الورى عَيْشٌ بعيشك أَرْغَدٌ — وإسْعَادُ دَهْرٍ عن سعودك مفترِّ

وعِزٌّ وتأييدٌ بكلّ عناية — وَأَمْرُكَ مَسْمُوعٌ وَعِزُّكَ في نصر