أذاب التبر في كأس اللجين

أذابَ التّبرَ في كأسِ اللُّجَينِ، — رَشاً بالرّاحِ مَخضوبَ اليَدينِ

رخيمٌ من بني الأعرابِ طفلٌ، — يُجاذِبُ خَصرُهُ جَبَلَيْ حُنَينِ

يُبَدّلُ نُطقَهُ ضاداً بدالٍ، — ويشركُ عجمةً قافاً بغينِ

يَطوفُ عَلى الرّفاقِ من الحمَيّا، — ومن خَمرِ الرُّضابِ بمُسكِرَينِ

إذا يَجلو الحمَيّا والمُحَيَا — شَهِدْنا الجَمعَ بَينَ النّيّرَينِ

وآخرَ من بني الأعرابِ حفتْ — جيوشُ الحُسنِ منهُ بعارضَينِ

إلى عينيهِ تنتسبُ المنايا، — كما انتَسَبَ الرّماحُ إلى رُدَينِ

تلاحظُ سوسنَ الخدّينِ منهُ، — فيُبدِلُها الحَياءُ بوَردَتَينِ

ومَجلِسُنا الأنيقُ تُضيءُ فِيهِ — وباتَ الزقُّ مغلولَ اليدينِ

وشمعتنا شبيهُ سنانِ تبرٍ، — تركبَ في قناةٍ من لجينِ

وقهوتنا شبيهُ شواظِ نارٍ، — توقدُ في أكفّ الساقيينِ

إذا ملىءَ الزجاجُ بها وطارتْ — حواشي نورها في المشرقينِ

عجبتُ لبَدرِ كأسٍ صارَ شَمساً — يحفّ من السقاةِ بكوكبينِ

ونحنُ نزُفّ أعيادَ النّضارى — بشَطّ مُحَوِّلٍ والرّقمَتَينِ

نوحدُ راحنا من شركِ ماءٍ، — ونولعُ في الهوى بالمذهبينِ

بوردٍ كالمداهنِ في عقيقٍ، — وأقداحٍ كأزرارِ اللُّجَينِ

وقد جمعتْ ليَ اللذاتُ لما — دنتْ منها قطوفُ الجنتينِ

وما أن من هوَى الفيحاءِ خالٍ، — ولا ممّنْ أُحبّ قضيتُ ديني

إذا ما قلبوا في الحشرِ قلبي، — رأوا بينَ الضلوعِ هوى حسينِ

تَمَلّكَ حبُّهُ قَلبي وصَدري، — فأصبحَ ملءَ تلكَ الخافقينِ

وأعوَزَ مع دُنُوّي منهُ صَبري، — فكَيفَ يكونُ صَبري بعدَ بَينِ

إذا ما رامَ أن يَسلوهُ قَلبي — تمثلَ شخصهُ تلقاءَ عيني

ألا يا نَسمَةَ السّعديّ كُوني — رَسُولاً بَينَ مَن أهوى وبَيني

ويا نشرَ الصّبا بلغْ سلامي — إلى الفيحاءِ بينَ القلتينِ

وحيّ الجامعينِ وجانبيها، — فقد كانا لشملي جامعينِ

وقُلْ لمُعَذّبي هل من نجازٍ — لوعديْ سالفيكَ السالفينِ

سَمِيّكَ كانَ مَقتولاً بظُلمٍ، — وأنتَ ظلمتني، وجلبتَ حيني

وهَبتُكَ في الهوى روحي بوَعدٍ، — وبِعتُكَ عامِداً نَقداً بدَينِ

وجِئتُ وفي يَدي كفَني وسَيفي، — فكَيفَ جعَلتَها خُفّيْ حُنَينِ؟

ولِمْ صَيّرْتَ بُعدَكَ قَيدَ قَلبي، — وكانَ جمالُ وجهك قيدَ عيني؟

فصرنا نشبهث النسرينِ بعداً، — وكنّا أُلفَةً كالفَرقَدَينِ

علمتُ بأنّ وعدَكَ صارَ مَيناً، — لزَجري مُقلَتَيكَ بصارِمَينِ

وقلتُ، وقد رأيتُك: خابَ سعيي — لكونِ البدرِ بينَ العقربينِ

فلِم دَلّيتَني بحِبالِ زُورٍ، — ولم أطعَمتَني بسَرابِ مَينِ

وهَلاّ قلتَ لي قَولاً صَريحاً، — فكانَ المنعُ إحدَى الراحتينِ

عرفتكَ دونَ كلّ الناسِ لمّا — نقدتكَ في الملاحةِ نقدَ عينِ

وكم قد شاهدَتكَ النّاسُ قَبلي، — فَما نَظَروكَ كلّهُمُ بعَيني

وطاوعتُ الفتوةَ فيكَ حتى — جَعَلتُكَ في العَلاءِ برُتبَتَينِ

فلمّا أن خلا المغنى وبتنا — عُراةً بالعَفافِ مؤزَّرَينِ

قضينا الحجّ ضماً واستلاماً، — ولم نشعرْ بما في المشعرينِ

أتَهجُرُني وتَحفَظُ عَهدَ غَيري، — وهل للموتِ عذرٌ بعدَ دينِ

وقلتُ: الوَعدُ عندَ الحرّ دَينٌ، — فكيفَ مطلتني وجحدتَ ديني

أأجعَلُ لي سِواكَ عليك عَيناً، — وكنتَ على جمعيِ الناسِ عيني

إذا ما جاءَ محبوبي بذنبٍ — يُسابقُهُ الجمالُ بشافِعَينِ

وقلتُ: جعلتَ كلّ النّاسِ خَصمي — لقد شاهدتُ إحدى الحالَتَينِ

فكانَ الناسُ قبلَ هواكَ صحبي، — فهل أبقيتَ لي من صاحبينِ

بُعادي أطمَعَ الأعداءَ حتى — رأوكَ اليومَ خُزرَ النّاظرَينِ

وهَلاّ طالَعوكَ بعَينِ سُوءٍ، — وأمري نافِذٌ في الدُّولَتَينِ

وما خفقتْ جناحُ الجيشِ إلاّ — رأوني ملءَ قلبِ العَسكَرَينِ

لئِن سكَنَتْ إلى الزّوراءِ نَفسي، — أواني الرّاحِ من وَرَقٍ وعَينِ

هوًى يُقتادُني لديارِ بَكرٍ، — وآخرُ نحوَ أرضِ الجامعينِ

سأسرعُ نحوَ رأسِ العينِ خطوي، — وأقصدُها على رأسي وعيني

وأسرحُ في حمَى جيرونَ طرفي، — وأربَعُ فِي رِياضِ النّيّرَينِ

فلَيسَ الخَطبُ فَي عَيني جَليلاً، — إذا قابلتهُ بالأصغرينِ

فَيا مَن بانَ لمّا بانَ صَبري، — وحارَبَني رُقادُ المُقلَتَينِ

تنغصَ فيكَ بالزوراءِ عيشي، — وبدلَ زينُ لذاتي بشينِ