ألا قل لشر عبيد الإلـ
ألا قلْ لشرّ عبيدِ الإلـ — ـهِ وطاغي قريشٍ وكذابِها
وباغي العِبادِ وباغي العِنادِ، — وهاجي الكِرامِ ومُغتابِها
أأنتَ تفاخرُ آلَ النبي — وتَجحدُها فَضلَ أحسابِها
بكمْ باهلَ المصطفى أمْ بهمْ — فردَّ العداةَ بأوصابها
أعَنكُمْ نَفَى الرِّجسَ أم عَنهمُ — لطهرِ النفوس وألبابِها
أما الرِّجسُ والخَمرُ من دابِكم، — وفرطُ العبادةِ من دابِها
وقلتَ ورِثنا ثيابَ النّبيّ، — فكَمْ تَجذبِونَ بأهدابِها
وعندَكَ لا يُورِثُ الأنبياءُ، — فكَيفَ حَظيتُمْ بأثوابِها
فكَذّبتَ نَفسَكَ في الحالَتَينِ، — ولم تعلمِ الشهدَ من صابِها
أجَدُّكَ يَرضَى بما قُلْتَهُ، — وما كانَ يوماً بمرتابِها
وكانَ بصفينَ من حزبهمْ، — لحربِ الطغاةِ وأحزابها
وقد شمرَ الموتُ عن ساقِهِ، — وكشرتِ الحربُ عن نابِها
فأقبلَ يدعو إلى حيدرٍ، — بإرغابِها وبإرهابِها
وآثَرَ أن تَرتَضيهِ الأنامُ — منَ الحكمينِ لأسبابِها
ليُعطي الخِلاَفَةَ أهلاً لها، — فلَمْ يَرتَضوهُ لإيجابِها
وصلذى مع الناسِ طولَ الحياةِ، — وحيدَرُ في صَدرِ مِحرابِها
فهَلاّ تَقَمّصَها جَدُّكم، — إذا كان، إذْ ذاك أحرَى بِها
لِذا جُعِلَ الأمرُ شُورى لهم، — فهل كانَ من بعضِ أربابِها
أخامِسَهُمْ كانَ أمْ سادِساً، — وقد جلبتْ بينَ خطابِها
وقولكَ أنتمْ بنو بنيهِ — ولكن بَنو العَمّ أولى بِها
بنو البنتِ أيضاً بنو عمّهِ، — وذلِكَ أدنَى لأنسابِها
فدَعْ في الخلافةِ فَصلَ الخِلافِ، — فليستْ ذلولاً لركابِها
وما أنتَ والفَحصَ عن شانِها، — وما قَمّصوكَ بأثوابِها
وما ساورتكَ سوء ساعةٍ، — فَما كنتَ أهلاً لأسبابِها
وكيفَ يخصّوكَ يَوماً بِها — ولمْ تتأدّبُ بآدابِها
وقلتَ بأنّكُمُ القاتِلونَ — أسودَ أميةَ في غابِها
كذَبَتَ وأسرَفتَ فيما ادّعَيتَ، — ولم تنهَ نفسكَ عن عابِها
فكَم حاوَلَتها سَراةٌ لَكُمْ، — فردتْ على نكصِ أعتابِها
ولولا سيوفُ أبي مسلمٍ — لعزتْ على جهدِ طلابِها
وذلكَ عَبدٌ لهمْ لا لَكُمْ، — وسَعيِ السُّقاةِ بأكوابِها
وكنتُم أسارى بَبطنِ الحُبوسِ، — وقد شفكم لثمُ أعقابِها
فأخرَجَكُمْ وحَباكُمْ بِها — وقَمّصَكُم فَضَل جِلبابِها
فجازَيتموهُ بشرّ الجزاءِ، — لطَغوى النّفوسِ وإعجابِها
فدَعْ ذكرَ قومَ رَضوا بالكَفافِ، — وجاؤوا الخِلافَةَ مِن بابِها
همُ الزّاهدونَ، همُ العابدونَ، — هُمُ السّاجدونَ بمِحرابِها
هُمُ الصّائمون، هُمُ القائمون، — هُمُ العالمون بآدابِها
همُ قطبُ ملة دينِ الإلهِ، — ودورُ الرّحَى حولَ أقطابِها
عليكَ بلهوكَ بالغانياتِ، — وخَلِّ المَعالي لأصحابِها
ووصفِ العذارِ وذاتِ الخمارِ، — ونعتِ العقارِ بالقابِها
فذلك شأنُكَ لا شأنُهُمْ، — وجَرْيُ الجِيادِ بأحسابِها