جاءت لتنظر ما أبقت من المهج

جاءَتْ لتَنظُرَ ما أبقَتْ من المُهَجِ، — فعطرتْ سائرَ الأرجاءِ بالأرجِ

جَلَتْ عَلَينا مُحَيّاً لو جلَتهُ لَنا — في ظُلمَةِ اللّيلِ أغنانا عن السُّرُجِ

جميلةُ الوجهِ، لو أنّ الجمالَ بها — يولي الجميلَ لأشجتْ فودَ كلّ شجِ

جوريةُ الخدّ يحمى وردُ وجنتها — بحارسٍ من نبالِ الغنجِ والدعجِ

جازتْ إساءةَ أفعالي بمغفورةٍ، — فكانَ غُفرانُها يُغني عنِ الحِجَجِ

جارَتْ لعِرفانِها أنّي المَريضُ بها، — فما عليّ إذا أذنبتُ من حرجٍ

جستْ يدي لترى ما بي فقلتُ لها: — كُفّي، فذاكَ جوًى لولاكِ لم يَهجِ

جفَوتنِي، فرأيتُ الصّبرَ أجملَ بي، — والصمتُ بالحبّ أولى بي من اللهجِ

جارَتْ لِحاظُكَ فينا غيرَ راحمةٍ، — ولذّةُ الحبّ جَورُ النّاظرِ الغَنِجِ

جوري فلا فرجاً لي من عذابكِ لي، — إلاّ يدَ الملكِ المنصورِ بالفرجِ

جوادُ كفٍّ تروعُ الدهرِ سطوتهُ، — فلا تصاحبُ عضواً غيرَ مختلجِ

جَدّتْ لِما تَرتَضي العَلياءُ هِمّتُه، — فالمُلكُ في رَقدَةٍ، والحربُ في رَهَجِ

جنَتْ على مالِهِ أيدي مكارِمِه، — فَلا يَبيتُ بطَرفٍ غَيرِ مُنزَعِجِ

جهدُ المواهبِ أن تغنى خزائنهُ، — حتى كأنّ بها ضرباً من اللججِ

جَدّتْ إلَيهِ بَنُو الآمالِ مسرِعَةً، — فأكثروا نحوهُ بالسعي والحججِ

جَونٌ إذا شِمتَ برقَ السيّفِ من يدِهِ — تَراهُ مُنبَلِجاً في كفّ مُنبلِجِ

جنَى ثمارَ المعالي حينَ حاولها، — بصارِمٍ ما خَلا في الحَربِ من هَرَجِ

حالتْ قناةُ المنايا في مضاربهِ، — فظلّ ينقصُ أبكاراً من المهجِ

جَزياً أبا الفَتحِ، غاياتِ الفَخارِ، فقد — أمسكتْ طلابهُ في مسلكٍ حرجِ

جَلَلَتَ حتى لوَ أن الصّبحَ لُحتَ بهِ — وقلتَ: قِفْ لا تَلجْ في اللّيلِ لم يَلجِ

جَرّدتَ أسيافَ نَصرٍ أنتَ جَوهرُها، — في حالكٍ من ظلامِ النقعِ منتسجِ

جَبَرتَ كسرَ المَعالي يا ابنَ بَجدَتِها — بها وقومتَ ما بالدينِ من عوجِ

جمارُ نارٍ، ولكن من عوائدها — اطفاءُ ما في صدورِ القومِ من وهَجِ

جوازِمٌ إن أرَدتَ البَطشَ كُنّ يَداً، — وإن رَقيتَ المَعالي كنّ كالدّرَجِ

جلَوتَ كَربَ الوَرى بالمكرُماتِ، كما — جلَوتَ تلكَ الرّدى بالمَنظَرِ البَهجِ

جعَلتَ جودَكَ دونَ الوَعدِ مُعترِضاً، — ووَعدُ غَيرِكَ ضِيقٌ غيرُ مُنْفَرِجِ

جئناكَ، يا ملكَ الدنيا، وواحدها، — نؤمّ بالدرّ نهديهِ إلى اللججِ

جُزنا البِلادَ، ولم نَقصِد سواك فتًى، — مَن يَحظَ بالدُّرّ يَستَغنِ عن السّبَجِ

جمعتَ فضلاً، فلا فرقتهُ أبداً، — أنتَ الفريدُ وجلّ الناسِ كالمهجِ