خفص همومك فالحياة غرور

خفصْ همومك، فالحياةُ غرورُ، — ورَحَى المَنونِ، على الأنامِ تدورُ

والمرءُ في دارِ الفناءِ مكلفٌ، — لا قادرٌ فيها ولا معذورُ

والنّاسُ في الدّنيا كظِلٍّ زائِلٍ، — كلٌّ إلى حُكمِ الفَناءِ يَصيرُ

فالنّاسُ والملكُ المتَوَّجُ واحدٌ، — لا آمرٌ يبقى، ولا مأمورُ

عجباً لمن تركَ التذكرَ، وانثنى — في الأمنِ، وهوَ بعَينِهِ مَغْرُورُ

في فقدنا الملكَ المؤيدَ شاهدٌ — ألاّ يَدومَ معَ الزّمانِ سرُورُ

ملكٌ تيتمتِ الملوكُ برأيهِ، — فكأنّهُ لصَلاحهمْ إكسيرُ

من آلِ أيوبِ الذينَ سماحُهم — بحرٌ بأمواجِ النّدى مسجورُ

أضحتْ مدائحُه الحسانُ مراثياً، — للّناسِ منها رَنّةٌ وزَفيرُ

وبكتْ لهُ أهلُ الثغورِ، وطالما — ضحكتْ لدستِ الملكِ منه ثغورُ

أمسَى عِمادُ الدّينِ بعدَ علومهِ — ولطِبّهِ عَمّا عَراهُ قُصورُ

وإذا القَضاءُ جَرى بأمرٍ نافِذٍ، — غلطَ الطبيبُ، وأخطأ التدبيرُ

ولو أنّ إسماعيلَ مثلُ سميّه — يُفدى، فدَتْهُ تَرائبٌ ونُحورُ

إن لمتُ صرفَ الدهرِ فيه أجابني: — أبتِ النُّهَى أن يُعتَبَ المَقدورُ

أو قلتُ: أين تُرى المؤيدُ؟ قال لي: — أينَ المظفرُ قبلُ والمنصورُ؟

أم أينَ كِسرَى أزدشيرُ وقيصرٌ — والهرمُزان، وقبلهم سابورُ؟

أينَ ابنُ داودٍ سلمانُ الذي — كانتْ بجحفلهِ الجبالُ تمورُ

والرّيحُ تَجري حَيثُ شاءَ بأمرِهِ، — منقادةً، وبهِ البساطُ يسيرُ

فتكَتْ بهم أيدي المَنونِ، ولم تَزَلْ — خَيلُ المَنونِ على الأنامِ تُغيرُ

لو كانَ يخلدُ بالفضائلِ ماجدٌ، — ما ضمتِ الرسلَ الكرامَ قبورُ

كلٌّ يَصيرُ إلى البِلى، فأجَبتُه: — إنّي لأعلمُ، واللبيبُ خبيرُ