ما هبت الريح إلا هزني الطرب

صفي الدين الحلي

ما هبّتِ الريحُ إلاّ هزّني الطّرَبُ، — إذ كانَ للقَلبِ في مَرّ الصَّبا أرَبُ

لذاكَ إن هَيمَنتْ في الدّوحِ أُنشِدُه: — بيني وبينكَ يا دَوحَ الحِمى نَسَبُ

يا جِيرَةَ الشِّعبِ، لولا فَرطُ بُعدِكُمُ — لمَا غَدا القَلبُ بالأحزانِ يَنتَعِبُ

فهَلْ يَجودُ بكُمْ عَدلُ الزّمانِ لَنا — يوماً، وترفعُ فيما بيننا الحُجُبُ

يا سادَةً ما ألفنا بعدَهم سكناً، — ولا اتّخَذنا بَديلاً حينَ نَغتَرِبُ

بودّكم صارَ موصولاً بكم نسبي؛ — إنّ المَودَةَ في أهلِ النُّهَى نَسَبُ

جميلُكُم كانَ في رِقّي لكُم سَبَبَا، — لا يوجدُ الحكمُ حتى يوجدَ السببُ

فكَيفَ أنساكُمُ بَعدَ المَشيبِ، وقَد — صاحبتُكم، وجلابيبُ الصِّبا قُشُبُ

أم كيفَ أصبرُ مغتراً بأُمنيةٍ، — والدّارُ تبعدُ، والآجال تقتربُ

قد زرتُكم وعيونُ الخَطبِ تلحظُني — شَزراً، وتَعثرُ في آثاريَ النُّوَبُ

وكم قَصدَتُ بلاداً كيْ أمرّ بكُمْ، — وأنتمُ القَصدُ لا مِصرُ ولا حَلَبُ

وكم قَطَعتُ إليكُم ظَهَرَ مُقفِرَةٍ، — لا تَسحَبُ الذّيلَ في أرجائها السُّحبُ

ومَهمَهٍ كسماءِ الدَّجنِ معتكرٍ، — نَواظِرُ الأسدِ في ظَلمائِهِ شُهبُ

حتى وَصَلتُ إلى نَفسٍ مُؤيَّدَةً، — منها النُّهَى واللُّهَى والمجدُ يكتسبُ

بمجلسٍ لو رآهُ الليثُ قالَ بهِ: — يا نَفسِ في مثلِ هذا يَلزَمُ الأدَبُ

مَنازِلٌ لو قَصَدناها بأرؤسِنا، — لكانَ ذاكَ علَينا بَعضَ ما يَجِبُ

ملكٌ بهِ افتحرتْ أيّامُهُ شرَفاً، — واستبشرتْ بمعالي مجدِهِ الرُّتَبُ

وقالتِ الشمسُ: حسبي أن فخرتُ به، — وجهي له شَبَهٌ، واسمي لهُ لَقَبُ

لا يعرفُ العفوَ إلاّ بعدَ مقدرةٍ، — ولا يرَى العذرَ إلاّ بعدَما يَهَبُ

سَماحُهُ عُنوِنَتْ بالبِشرِ غايَتُها، — كما تُعَنونُ في غاياتِها الكُتُبُ

وهمةٌ حارَ فكرُ الواصفينَ لها، — حتى تشابَهَ منها الصّدقُ والكذِبُ

قالوا: هوَ البدرُ؛ قلتُ: البدرُ مُمّحِقٌ — قالوا: هو الشمس؛ قلتُ: الشمس تحتجبُ

قالوا: هو الغيثُ؛ قلتُ: الغيثُ مُنتظَرٌ. — قالوا: هو اللّيثُ؛ قلتُ: اللّيثُ يُغتصَبُ

قالوا: هو السّيلُ، قلتُ: السّيلُ مُنقطعٌ — قالوا: هو البحرُ، قلتُ: البحُر مُضطرِبُ

قالوا: هو الظلّ؛ قلت: الظلّ مُنتَقلٌ. — قالوا: هو الدّهرُ؛ قلتُ: الدّهرُ مُنقَلِبُ

قالوا: هو الطّودُ؛ قلتُ: الطود ذو خرَس. — قالوا: هو الموتُ؛ قلتُ: الموتُ يُجتَنَبُ

قالوا: هو السّيفُ؛ قلتُ: السّيفُ ننَدُبه، — وذاكَ من نفسهِ بالجودِ ينتدبُ

قالوا: فَما منهمُ يَحكيه؛ قلتُ لهم: — كلٌّ حكاهُ، ولكنْ فاتَهُ الشنَبُ

يا ابنَ الذينَ غَدَتْ أيّامُهم عِبَراً — بينَ الأنامِ، بها الأمثالُ قد ضربُوا

كالأُسُدِ إن غضِبوا، والموتِ إن طلَبوا، — والسّيفِ إن نُدبوا، والسّيلِ إن وهبُوا

إن حكموا عدلوا، أو أمّلوا بَذَلوا، — أو حوربوا قتلوا، أو غولبوا غَلَبُوا

سريتَ مسراهمُ في كلّ منقبةٍ، — لم يَسرِها بَعدَهم عُجمٌ ولا عَربُ

وفُقتَهُمْ بخِلالٍ قد خُصِصتَ بها، — لولا الخصوصُ تساوى العودُ والحطبُ

حَمَلتَ أثقالَ مُلكٍ لا يُقامُ بها، — لو حملتها الليالي مسّها التعبُ

وحُطتَ بالعدلِ أهلَ الأرضِ كلّهمُ، — كأنّما النّاسُ أبناءٌ، وأنتَ أبُ

لكلّ شيءٍ، إذا عللتَهُ، سببٌ، — وأنتَ للرّزقِ في كلّ الورى سببُ

مولايَ! دِعوَةَ عَبدٍ دارُهُ نَزَحَتْ، — عليكمُ قربه بل قلبهُ يجبُ

قد شابَ شعري وشعري في مديحكمُ، — ودُوّنَتْ بمَعاني نَظميَ الكُتُبُ

فالنّاسُ تَحسُدُكم فيهِ، وتحسُدُه — فيكُم، وليسَ له في غَيرِكم طلَبُ

فلا أرتنا اللّليالي منكمُ بدلاً؛ — ولا خلَتْ منكُمُ الأشعارُ والخُطَبُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة