سفح المزاج على حميا الكاس

سفحَ المزاجُ على حميا الكاسِ، — وسعى يطوفُ بها على الجلاسِ

ساقٍ، فلو طرحَ المدامَ لأسكرتْ — صَهباءَ فاترِ طرفِهِ النّعاسِ

سكرانُ من خَمرِ الدّنانِ كأنّما — عبثَ النسيمُ بقدهِ المياسِ

سالَ العِذارُ على أسيلِ خُدودِهِ، — فغَدا يُسَيّجُ وردَها بالآسِ

ساوَى الرّفاقَ بشُربِها، حتى إذا — ثملَ المديرُ، وغابَ رشدُ الحاسي

سكنتْ مقرّ عقولهم، وتمكنتْ، — فغَدَتْ توَسوِسُ في صُدورِ النّاسِ

سفرتْ فكانتْ تحتَ جلبابِ الدجى، — تُغني عن المِصباحِ والمِقباسِ

سلتْ عليها للمزاجِ صوارمٌ، — لتروضَ منها الخلقَ بعدَ شماسِ

سَلِّ النّفُوسَ بقَهَوةٍ دَيرِيّةٍ، — كالشّمسِ تُشرِقُ في يَدِ الجُلاّسِ

سمها، ولا تبخل، إذا تجلو بها — خَوفاً منَ الإقتارِ والإفلاسِ

سمح كفوفكَ في الشراءِ، فرأينا — ثَقلُ الكؤوسِ وخفّةُ الأكياسِ

سابق إلى جناتِ عدنٍ قد بدتْ — أزهارُها بغرائبِ خيرَ لباسِ

سَكِرَتْ قدودُ غصونِها فتَرنّمَتْ — ورقُ الحمامِ بأطيبِ الأنفاسِ

سجَعَتْ، فخِلنا الطّوقَ في أعناقِها — من ابنِ أرتُقَ في رِقابِ النّاسِ

سلطانُ عدلٍ بل خليفةُ منصبٍ، — أحيَتْ مَناقبُهُ بَني العَبّاسِ

سَقِمَتْ بهِ مُهَجُ العُداةِ، وطالَما — سَقِم الزّمانُ وكانَ نِعمَ الآسِي

سيفٌ أعزّ الدّينَ بَعدَ هَوانِهِ، — فبدتْ رسومُ ربوعهِ الأدراسِ

سارتْ لخسفِ الأرضِ قبُّ جيادهِ، — فأمَدّها مِن حِلمِهِ بِرَواسِ

سهلُ الخلائقِ لينٌ عندَ الندى، — لكنهُ عندَ الشدائدِ عاسِ

سبقتْ عطاياهُ السؤالَ، فمالهُ — في مأتمٍ، والناسُ في أعراسِ

سنّ المواهبَ، والجهادَ، فدهرهُ — يومانِ: يومُ قرًى ويومُ قراسِ

سعيٌ أساسُ المجدِ منهُ ثابتٌ، — والمَجدُ لا يُبنَى بغَيرِ أساس

سَهَدتَ، نجمَ الدّينِ، طرفَكَ للعلى، — فحَفِظتَ دوحَتَها مِنَ الإيباسِ

سُرّتْ بسَعِيكَ، واطمأنتْ أنفسٌ — كانَتْ مِنَ الأيّامِ في وَسواسِ

سَعِدَتْ بكَ الدّنيا، وعادَ نِفارُها، — مِن بَعدِ وحشَتِها، إلى الإيناسِ

سدْ في الأنامِ، فلا برحتَ مؤملاً — تسوي الخَلائقَ في النّدى وتُواسِي

سمحُ الأكفَ ترومُ نائلَك الوَرى، — وتخافكَ الآسادُ في الأخياسِ

سَعدٌ أتاكَ من الإلَهِ مؤيَّد، — فاخلُد، ودُمْ في نِعمَةٍ وغِراسِ