فرقت بين جفونه ورقاده

فَرَّقْتُ بينَ جُفونِه ورُقادِه — و جمعْتُ بينَ غَرامِه وفُؤادِه

و أبثُّ في ثِنْيَيْ حَشاه صَبابةً — باتَت لها الأشجانُ بينَ وِسادِه

للّهِ أيامُ الكثيبِفقد مَضَتْ — بمُرادِه الغَضِّ الهَوى ومُرادِه

أيامَ للعُذَّالِ عِزُّ جِماحِه — شَغَفاًو للأحبابِ ذِلُّ قِيادِه

غَفَلاتُ دَهْرٍ غَيُّهُ وضَلالُه — أَولى بنا من هَدْيِهِ ورَشادِه

و دُجًى بذاتِ الطَّلْحِ يَبيَضُّ الهَوى — لأخي الصَّبابَةِ في ارتكامِ سَوادِه

و ثَرًى كأنَّ رُباه تَنشُرُ حَلْيَها — ما بينَ حُرِّ تِلاعِه ووِهادِه

عُطْرٌ تَمرُّ به الرِّياحُ فتنكسي — عُطرَين من أَجسادِها وجِسادِه

ما صانَ قُرْبَ العيشِ فيه مَدامعي — حتى أُزيلَ مَصُونُها لبِعادِه

و إذا الصَّبا أضحَى عِتادَ مُتيَّمٍ — فنَفادُها يَهواه عندَ نَفادِه

و الدَّهْرُ كالنَّشوانِ في إصلاحِه — ما راحَ يُصلِحُه وفي إفسادِه

راعٍ لنا يَجتاحُ دَثْرَ سَوامِه؛ — و أبٌ لنا يسطو على أولادِه

فَفَعالُهُ المحمودُ عندَ بخيلِه — و فَعالُه المَذْمومُ عندَ جَوادِه

و لو اقتدى فينا بأحمدَ لارتَدَى — بُردَيْنِ من تَوفيقِه وسَدادِه

خِرْقٌ تَخرَّقَ في سَماحٍ لم يَزَلْ — غَمْرُ السَّماحِ يَقِلُّ عندَ ثِمادِه

مُرتادُ حَمْدٍ لاتَزالُ خوافقاً — راياتُ أنعُمِه على مُرتادِه

إن كنتَ مُطَّرَدَ الجِوارِفَعُذْ بِهِ — أو كنتَ مُمتَحَنَ الزَّمانِ فَنادِه

يُعطِيكَ ما يُعطيه غَرْبُ حُسامِه — و شَبا أسنَّتِهو كرُّ جَوادِه

مازالَ يَصعَدُ بينَ بِيضِ سُيوفِه — قُلَلَ الفَخارِو بينَ سُمرِ صِعَادِه

تَعِبُ الجَوانحِ يَشتري قَضَضَ العُلى — أبداًبراحتِه ولِينِ مِهاده

قد قلتُ للجاري على آثارِه — أنتَ الجَوادُو لستَ من أندادِه

ذهبَتْ سِجالُكَ عند جَرْيِ جَوادِه — و خَبا ضِرامُكَ عندَ وَرْيِ زِنادِه

و إذا امرؤٌ أعيَتْ عليكَ سُهولُه — فاغضُضْ جفونَك عن ذُرَى أطوادِه

شَرَفٌإذا ما اختالَ فيهرأيتَه — في تاجِ تُبَّعِه وحُلَّةِ عادِه

بيتٌ لتُبَّعَ تلتقي عَمَدَ العُلى — في ملتقى أطنابه وعِمادِه

هذاو مُعتَرَكٌإذا عرَكَ القَنا — فيه الشُّجاعُ مضى طريدَ طِرادِه

خلَطَ العَجاجةَ بالدِّماءِكأنَّما — نُشِرَتْ مَجاسِدُه خِلالَ جِيادِه

أوفى عليَّفما انجلَتْ غَمَراتُه — إلا بِصِدْقِ كِفاحِه وجِلادِه

رحلَ الصِّيامُو قد أعدَّ من التُّقى — و النُّسْكِ فيهِ عُدّةً لمَعادِه

متمسِّكاً بالصِّدقِ في مَوعودِه — متمسِّكاً بالعَفوِ في إيعادِه

قَبِلَ الإلهُ صِيامَه في شَهْرِهِ — و أعادَ ما يَهواه من أعيادِه