رويدك عن تفنيد ذي المقلة العبرى

رويدَكَ عن تفنيدِ ذي المُقلَةِ العَبْرَى — وقَصرُكَ أنَّ الدَّمعَ غايةُ ما نَهوى

ولا تبكِ إلاّ بعدَ طولِ صبابةٍ — وحسْبُك من فرطِ الصَّبابةِ ما أَبكى

إذا الدمعُ لم يبرَحْ مَحَلاًّ يَحُلُّه — سرى الدمعُ من أَجفانهِ قَلِقَ المَسرى

حَماهُ الكَرى برقٌ تَأَلَّقَ بالحمى — إذا ما خَفَى وهْناً أبى الشوقُ أن يَخفى

وقى اللّهُ من شكوى الصبابةِ خُلَّةً — شكوتُ الذي أَلقى فأضعفَ في الشكوى

أُكاتمُ بَلْوى الحبِّ كيما أُبيدَه — وعينيتَفيضُ الدمعَعينٌ على البلوى

أُواصِلُ فيها الدمعَ يَدمَى مسيلُهُ — وأقطعُ أنفاساً مسالِكُها تَدمى

تذكَّرتُ إذ سَهْمُ الهَوى غير طائشٍ — وإذ أسهُمُ الأيامِ طائشةُ المَهوى

وكم ليلةٍ أحيَتْ نفوسَ ذَوي الهَوى — عِناقاً وكانت لا تموتُ ولا تَحيا

ويومَ أَرانا العيشَ يهتزُّ عِزَّةً — بما قد حوى من غُرَّةِ الرشأِ الأَحوى

جَلَوْنا به الكاساتِ والأفقُ عاطلٌ — إلى أن تَبَدَّى الأفقُ في حُلَّةٍ تُجلى

فصافحَ منها الشَّرْبُ كلَّ مَشوقَةٍ — عليها رِجالُ الفُرسِ يقدُمُهم كِسرى

نُحَيَّا ونُسْقى في الزُّجاجةِ باطلاً — إذا نحنُ حقَّقْنا التحيَّةَ والسُّقيا

ويُلْبِسُه ساقي المدامةِ حُلَّةً — ولكنّه في كَفِّ شارِبه يَعْرَى

وليلٍ رَحيبِ الباعِ مَدَّ رِواقَه — على الأفقِحتى خِيلَ في حُلَّتَي ثَكْلَى

يُقِّيدُ ألحاظَ العيونِ حِجابُه — كأنَّ بَصيرَ القومِ من دونِه أعمى

ترَدَّيتُه حتَّى رأَيتُ رِداءَهُ — يَرِقُّ بمنشورٍ من الصبحِ لم يُطْوَ

ولاحَ لنا نَهْجٌ خَفِيٌّ كأنَّهُ — إذا اطَّرَدَتْ أثناؤُهحيَّةٌ تَسعى

إلى سيِّدٍ يُعطي على الحمدِ مالَه — فيأخُذُ ما يَبقى ويُعطي الذي يَفنى

وأبيضَ يَحمي كلَّ أبيضَ ماجِدٍ — إذا لاحَ فرداًفهوصاحبُه الأدنى

ومزمومَةِ الأطرافِ مُصفَرَّةِ القَرى — مؤلَّفةِ الأعضاءِ من فِرَقٍ شتَّى

تَشرَّدَ من أولادِها كلُّ زائرٍ — فيا لَكِ أُمّاً ما أَعقَّ وما أَجفى

إذا طار عنها انفلَّفي كلِّ نَثلَةٍ — دِلاصٍ كما ينفلُّ في الشَّمَطِ المِدْرَى

وإنْ حادَ عن نفسٍ هَدَاه لها الرَّدى — ولم يُرَ سارٍ قبلَه بالرَّدى يُهْدى

طلعْتَ عليه والذوابلُ تَلتوي — أسنَّتُها في نَحرِ كلِّ فتًى ألوى

وأسفرْتَ والألوانُ تَرْبَدُّ خِيفَةً — وبيضُ الظُّبا تَدْمَى وسُمْرُ القَنا تَفْنَى

تَقَيَّلْتَعبدَ اللّهِفي البأسِ والنَّدى — فما حِدْتَ يوماً عن طريقتِه المُثلى

وأنتَ رفعتَ الشِّعْرَ بعدَ انخِفاضِهِ — بجودِكَحتى صار في ذِروَةِ الشِّعرى

فكم مِدحَةٍ غِبَّ النَّوالِ تبسَّمَتْ — كما ابتسمَ النُّوَّارُ غِبَّ حَيَاً أروَى

ثَناءٌ أبانَ الفضلَ مني لحاسِدٍ — تبيَّنَ فيه ذِلَّةُ العبدِ للمَولى

يجولُ فِجاجَ الأرضِ وهومقيَّدٌ — بقافيةٍ يَبلى الزمانُ ولا تَبلى

وما ضَرَّ عِقْدٌ من ثَناءٍ نظمتُه — وفصَّلتُهُ أن لا يعيشَ له الأعشى