خذ من حديثي ما يغنيك عن نظري

خذ مِنْ حَديثي ما يُغْنِيكَ عَنْ نَظَرِي — فَإِنَّه سَمَرٌ ناهيكَ من سَمَرِ

كَمْ مِنْ أَبٍ قَدْ غَدا أُمّاً لِمَعْشَرِهِ — فأعجَبْ لإعطَاءِ لفظِ الأُمّ للذَّكَرِ

وَناطِحٍ بقرونٍ لا قرون له — وكبش قومٍ بنقلِ العِلمِ مُشْتَهَرِ

وَرُبّ حَامِلِ وِزْرٍ غَيْرَ مُجْتَرِمٍ — ولائطٍ وَهُوَ عَفُّ الذَّيْلِ والنَّظَرِ

يدب للفرج أحياناً وآونةً — منَ التَّخلُّفِ يأتي المُرْدَ في الدُّبرِ

وضاربٍ لي أهواهُ وأكرمُهُ — أَراهُ يَحضُرُ عِنْدِي وَهْوَ في السَّفَرِ

وكمْ بليدٍ بظهرِ الغيب حدَّثنا — وَذِي ذَكَاءٍ رأَيْناهُ مِنَ الحُمُرِ

وَكَمْ بَدا عَاقِلٌ يَوْماً وَلَيْسَ لَهُ — فِكْرٌ وليسَ بمنسوبٍ الى البَشَرِ

وكم نظرت لوجهٍ ليس في بدنٍ — وَكَمْ سَمِعْتُ بِصَخْرٍ لَيْسَ مِنْ حَجَرِ

وربَّ ناظِمِ أشعارٍ وليسَ لهُ — شِعرٌ فهلْ مِثْلُ هذا سار في السِّير

وَمُمْسِكٍ بِيَدَيْهِ النَّجْمَ يَقْلَعُهُ — وليسَ لِلمرْءِ نيل الأنجُمِ الزُّهُرِ

ولابسٍ وهو عارٍ لا رداء لهُ — كسوته أطلساً من أخشنِ الشَّعَرِ

وَعَابِدينَ مِنَ المِحْرَابِ قَد هَربُوا — ترَى المَسيحُ يُوافِيهمْ على قدرِ

وَمُدْبِرِينَ وَما وَلُّوا ولا اجْتَرمُوا — وَيُنْسَبُونَ بلا شكٍّ إلى دبَرِ

وَصالِحينَ رأيتُ الخَمْرَ عِنْدَهُم — قَدْ حَلَّلُوهُ بِلا خَوْفٍ ولا حَذَرِ

وسَالِحينَ وما زالتْ طَهارَتُهُمْ — وآمِنينَ وَقَدْ أَمْسُوا ذوي خَطَرِ

وَتَاركٍ كَرْشاً في البَيْتِ مُنْفرداً — من بطنِهِ وهو لا يخشى مِنَ الضَّرَرِ

وَجَالِسِينَ على ظَهْرِ الهَرِيسَةِ قَدْ — وافاهُمُ السّمْنُ ما فيها مِنَ الشَّجَرِ

ونازِلِينَ بِأَرْضٍ قَدْ أَصَابَهُمُ — غَيْمٌ بِلا بَلَلٍ والقَوْمُ في مَطَرِ

وتابعينَ إماماً وهُو مِن خَشَبٍ — وَقَدْ يُؤنَّثُ في وَصْفٍ وفي خَبَرِ

عجائبٌ ما لها حَدٌ فَقُلْ وَأَطِلْ — إن شئت أو فاقتصِدْ في القولِ واقتصِرِ

كأَنَّها لاِبْنِ يَعْقُوبٍ صِفات عُلاَ — لِذَالَ إحصاؤها أعيا على البشرِ