كيف يصغي لعاذل أو يميل

كَيْفَ يُصْغِي لِعَاذِلٍ أَوْ يَمِيلُ — مغرمٌ شَفَّهُ ضنًى ونحولُ

لي شغلٌ بالحُبّ حَتى عن الحُـ — فَماذا عَسَى يَقُولُ العَذُولُ

إنّ للحُبّ مَعْرِكاً يَسْخَطُ القَا — تِلُ فِيهِ ويَرْتَضِي المَقْتُولُ

يا ملوكاً ومالكاً ما الذي يصـ — ـنعُ فِيكَ المَمْلُوكُ والمَمْلُولُ

دونَ نيلِ الوِصالِ منكَ خُطُوبٌ — كُلَّما خِلْتُها تَهُونُ تَهُولُ

لِلسُّيوفِ الحدادِ ضَرْبٌ وللسُّمـ — ـرِ طِعانٌ وَلِلجِيادِ صَهِيلُ

أَيْنَ رَاحُ الوِصالِ بَلْ أَيْنَ كَانَ الـ — ـهجرُ بل كيفَ لِلدنوِّ سَبيلُ

إنْ شَكَا الطَّرْفُ باكِياً طُولَ لَيْلٍ — قُلْتُ مَهْلاً لَيْلُ الشِّتاءِ طَوِيلُ

ما مُعيني عَلى الهَوَى غيرُ نَدْبٍ — هُوَ في الحَادِثاتِ لَيْثٌ يَصُولُ

وَلِمَنْ حارب الزَّمانَ حُسامٌ — وَلِمَنْ حَاوَلَ الإخَاءَ خَليلُ

يا كريمَ الإحسان ما ضَرَّكَ الدَّهْـ — ـرُ إذَا ماوَافاكَ وهوَ بَخيلُ

لِي شُهُودٌ مِنَ الوَفَاءِ عُدولٌ — أنَّنِي عن هَواكَ مالِي عُدُول

لا تلمني إن كُنْتُ قَصَّرْتُ في المَدْ — حِ فَعُذْزِي عِنْدَ الوَرة مَقْبُولُ

هَلْ يُحِيطُ اللِّسانُ مِنْكَ بِوَصْفٍ — فيه يفنَى المَنْقُولُ وَالمَعْقُولُ