قف بالركائب أو سقها بترتيب

قف بالركائبِ أو سُقْها بترتيبِ — عَسى تَسير إلى الحيّ الأعاريبِ

واسْأَلْ نَسيما ثَنَتْ أَعْطَافَنَا سَحَراً — من أينَ جاءتْ ففيها نفحَةُ الطِّيبِ

وفي الركائبِ مطويٌّ على حُرقٍ — يَلْحقْنَ مُرْد الهَوَى العُذْرِي بالشِّيبِ

يَلْقى الفُرَاقَ بِصَبْرٍ غَيْرِ مُنْتصرٍ — على النّوَى وبِوَجدٍ غير مَغْلوب

يا ربة الهودج المحميّ جانبه — إلام حُبّك يُغريني ويُغري بي

ظننْتُ إنّ شبابي فيكَ يضفعُ لي — وإنَّ جُود يدي يقضي بتقريبي

وقعتِ بي وبآمالي على خِدعٍ — مِنَ المُنَى بَيْنَ تَصْدِيقِ وَتَكْذيبِ

وأنّ أبْعَدَ حالاتِ المحبّةِ أنْ — يَلْقَى الوَفاءَ مُحِبّ عِنْدَ مَحْبُوبِ

كمْ قدْ شقيتُ بعذّالي عليكَ وكمْ — شقوا بصدي وإعراضي وتقطيبي

أسعى إليكَ ويسعى بي مَلامُهُمُ — فإنّني بَيْنَ تأويبٍ وتأنيبِ

صدَّتْ بلا سببٍ عني فقُلتُ لَهَا — يا أُختَ يُوسفَ مالِي صَبْرَ أيُّوبِ

ترحَّلي أو أقيمي أنتِ لي سكّنٌ — وأَنْتِ غايةُ آمالي وَمَطْلُوبي

شَيْئانِ قَدْ أمِنا مِنْ ثالثٍ لَهُما — وجْدي عليكِ واحسانُ ابن يعقوبِ

أَغرّ لا الوَعْدُ مَمْطُولٌ لديهِ وَلاَ — أُسلوبه في النَّدى عنِّي بمسلوبِ

إذا سَطَا قُلْتُ يا أُسْدَ العَرينِ قِفي — وإنْ بَدا قُلتُ يا شمسَ الضُّحى غيبي

يبيت بالبأسِ مِنهُ البشرُ مبتسماً — والسّيْفُ غَيْرُ صَقِيلٍ غَيْرُ مَرْهوبِ

صمّ المسائلِ في يومِ الجِدالِ لهُ — أمضى وأنفذ مِنْ صُمّ الأنابيب

يا مَنْ لهُ الودّ من سري ومن عَلني — وَمَنْ إلَى بابِهِ شدّي وَتَقْرِيبي

كم رُمتُ لولا اشتياقي ان تُباعندي — لكي ترى صدق ودّي بعد تجريبي

بك انتصرتُ على الأيَّام مُقتدراً — فَبِتْنَ مِنْي بحدٍّ جِدّ مَرْهُوبِ

وأَنْتَ أَتْقَنْتَ بالإحْسانِ تَرْبِيَتي — وأَنْتَ أَحْسَنْتَ بالإتْقانِ تأديبي

وأنتَ اكسبتني رأياً غنيتُ به — عَنْ أَنْ أُكابِدَ مِنْ هَوْلِ التّجارِيب

فاسأل معانيك عنِّي فهي تخبرني — تَخْبِرُكَ عَنْ كَرمٍ مِنْهُنَّ مَوْهُوبِ

منْ سير الشهب مِن نظمي الشُّموسَ ضُحًى — أَضاءَ ما بَيْنَ تَشْريقٍ وَتَغْرِيبِ

قَدْ جَرَّد البِيضَ مِنْ ذِهْني وَمِنْ هِمَمي — وَقُلِّدَ البيضَ مِنْ مَدْحي وَتَشْبيبي

ومن محمد إقدامي ومعرفتي — ومن مُحمّد إعرامي وتهذيبي

لا رأي لي في جيادِ الخيلِ أَرْكَبُها — إذا نهضتُ فعزمي خيرُ مركوبِ

أَعَاذَكَ الله مِنْ هَمٍّ أُكابِدُهُ — أقولُ كرهاً لأحشائي بهِ ذُوبي

مُلئتَ بالدّهر عِلْماً وَهُوَ يَمْلأُ بِي — جهلاً وَيَحْسَبُ مِني غير مَحسوبِ

إحْدَى الأعاجِيبِ عِنْدِي مِنْهُ لو وُصِفَتْ — لكانَ وصفي لها إحدى الأعاجيبِ

لا يستقرُّ بوجهٍ غير مُبتذلٍ — ولا يَسيرُ بِعرْضٍ غَير مَثْلُوبِ

ولا يبيتُ له جارٌ بلا فرقٍ — ولا يُسَرُّ لَهُ ضَيْفٌ بِتَرحَيب

يصدّ عني إذا قابلتُه غضباً — ككافرٍ صدّ عنْ بعضِ المحاريبِ

ولو ضربتُ بأدنى الفكر قُلتُ لَهُ — قَتَلْتَ في شرّ ضَرْبٍ شَرّ مَضْرُوبِ

فِدا نِعَالِكَ ما ضَمَّت أَسرّتُهُ — وإنْ فُدينَ بممقوتٍ ومسبُوبِ

إن المعالي براءٌ مِنْ تجشُّمها — تَلبَّسَ المَجحدُ فِيها بالأَكاذِيبِ

فَلَيْتَ كُلّ مُريبٍ غابَ عاتِبُهُ — فداء كل بريء العِرضِ معتوبِ

وَلَيْتَ أَنّي لَمْ أُدْفَعُ إلى زَمنٍ — ألقى الأُسُودَ بهِ طَوْعَ الأرانيبِ

إنْ يحْجِبُ الأضْعَفُ الأَقْوَى فَلاَ عَجَبٌ — فَرُبَّ عَقْلٍ بِسَتْرِ الوَهْمِ مَحْجُوبِ

والدهرُ ليسٍ بمأمونٍ على بشرٍ — يُديرهُ بينَ تنعيمٍ وتعذيبِ

فلا يرقْ مسكنٌ فيهِ لساكنِه — ولا يثقْ صاحبٌ فيهِ بمصحُوبِ

وإنَّما الناسُ إلاّ أنْتَ في سِنَةٍ — معللين بترغيبٍ وترهيبِ

أَلَسْتَ مِنْ نَفَرٍ لَمْ يُثْنَ دُونَهُمُ — عادٍ بنتجحٍ ولا عافٍ بتخييبِ

عالِينَ في رُتَبٍ عافينَ عَنْ رِيبِ — دانينَ من شرفٍ نائينَ عن حُوبِ

كريمٌ ما أَظهرُوه مِنْ شمائلهم — كريمٌ ما ستروه في الجلابيبِ

صَاغَتْ عِبَارتُهُمْ حُسْنَ البديع بها — مِنَ البلاغةِ في أَسْنَى القَوَالِيبِ

مِنْ كلّ مُنتهجٍ جُوداً ومُبتهجٍ — بِشْرا إلى حَلْب الفَيْحاءِ مَنْسُوب

عَفٍّ كريمُ السّجايا مُحْسن عَلَمٌ — مِنَ الهُدى في سبيل الله مَنصوبِ

فيهم لِكلّ فتًى يَغْشاهُمُ أَبداً — إنْصافُ مَعْدلة في كُلّ أُسْلوبِ

لكلِّ ذي كَبرٍ إكبارُ تكرُمةٍ — وكلِّ ذِي صِغَر تَصْغير تَحْبيبِ

فاهنأ بذا العيدِ يا عيداً تُقلّلهُ — وابْشِرِ بِسَعْدٍ وأجر فيه مَجْلوبِ

وأسلم على ما بهذي الناسِ من عَطبِ — في العلمِ أو في الحَجَى أَو في التَّراتيبِ

فَلَيْسَ مَجْدُكَ في مَجْدٍ بِمُحْتَجَبٍ — وليس مدْحُكَ في مدْحٍ بمكذوبِ

وليسَ تلقى الليالي غير مُنصرفٍ — وليس ترقى المعالي غيرَ مَخْطوبِ

دعني وشعري ومَنْ في جَفْنِهِ مَرضٌ — دُوني يُزلْ مرضَ الأجفانِ تطبيبي

وخُذْ شواهد ما أمليتُ مِنْ فِكرٍ — تُثْني عَلَيْكَ بِمَلْفُوظٍ وَمَكْتُوبِ

فالدرُّ يحْسُنُ مثقوباً لناظمهِ — وَحُسْنُ لَفْظِي دَرّ غَيْرُ مَثْقُوبِ

وكُلَّما قِيلَ شِعْرٌ أَوْ يُقالُ فما — أَراه إلا رَذاذاً مِنْ شآبيبي