إلام أرامي في المنى وأرادي
إلامَ أرامي في المنى وأرادي — وحشوُ صَلاحي في الزَّمانِ فَسَادي؟
و فجعي بما نالتْ يداي موكلٌ — فما سَرَّني أنّي بلغتُ مُرادي
فكم من مصيباتٍ إذا لم يُصبنَني — رواحاً وإمساءً فهنّ غوادِ
كأنّ جوادي يومَ يطلبني الردى — ولا ناصرٌ لي منه غيرُ جَوادِ
و لا وزرٌ منه بزرق أسنتي — ولا بِيضِ أسيافي وسُمرِ صِعادي
أفي كلّ يومٍ يقرع الموتُ مروتي — ويُضرمُ أحشائي بغيرِ زِنادِ؟
فيا أَسهماً يمضِينَ حَولَ جَوانبي — لرامي الرَّدَى أنَّى يُصِبْنَ فؤادي؟
فرُزْءٌ على رُزءٍ وفجعٌ يُبِيتُني — على حرَّ جمرٍ أو فراشِ قتادِ
و هل طمعي في العيش إلاَّ جهالةٌ — وفي كفِّ رُوّادِ الحِمامِ قيادي؟
يُسارُ بنا في كلِّ يومٍ وليلةٍ — إلى حفرٍ تطوى لنا بوهادِ
وما نافِعي في هذهِ الدَّار مرّةً — بناءُ أهاضيبي ورفعُ عِمادي
فيا قربَ بين الفقر فيها من الغنى — وبين ازدراعي تارةً وحَصادي
وما إنْ وفَى غيثُ الرَّدى في أصادقي — بأنْ عَلِقَتْ يُمناهُ لي بأعادِ
ومَن كانَ يُردي ذا حِذارٍ وفطنةٍ — فماذا ملامُ المهملِ المتمادى؟
سلْ الدهرَ عن سادات لخمٍ وحميرٍ — وأبناءِ نَهدٍ بعدَهُمْ ومُرادِ
وهل بقيتْ للعين والقلب بهجةٌ — بهوجِ اللَّيالي في ديارِ إيادِ؟
و هل تركتْ أيدي الردى من مخبرٍ — لآلِ نزارٍ كلَّ يوم تنارِ؟
ولو كنتُ مَوعوظاً بشيءٍ عرفتُهُ — يقلِّل حِرصي لاتَّعظتُ بِعادِ
مضَوا بعدَ أن كانوا يُظَنُّ بقاؤهُمْ — يكون على الدنيا بغير نفادِ
وقد قلَّدوا الأعناقَ منّا وأَتْرعوا — بطون الليالي من لهاً وأيادِ
فيا " هبةَ اللهِ " ارتجعتَ إلى الردى — و قد كنت في فضلٍ ذبالةَ نادِ
وما زلتَ خَرّاجاً عنِ الغيِّ والهوَى — مدى الدهرِ ولاجاً لكلَّ رشادِ
وكنتَ لعيني ثمَّ قلبي سوادَهُ — و ليس بياضٌ فيهما كسوادِ
فواللهِ ما ادري أغال نعيهُ — رُقاديَ حُزْناً أم أطارَ فؤادي؟
على أنه ذرّ الأسى في جوانحي — و أودعَ منيَّ في الجفونِ سهادي
وما ضَرَّني والنَّومُ ليس يزورني — دُجًى وضُحًى أنِّي بغيرِ وِسادِ
فإنْ لم أعِرْ جسمي عليك حِدادَهُ — فقلبيَ حزناً في ثيابِ حدادِ
و للهِ خطبٌ زارني بعد هجعةٍ — فحرَّم في عينَيَّ طعمَ رُقادي
وشرَّدَ عنِّي باصطبارٍ عَهدتُه — " وأحرج " حيزومي وأضعف آدي
و عرف ما بيني وبين بلابلٍ — عمرتُ وما يمررن لي ببلادِ
كأنِّي قضيضُ الجنْبِ حُزناً ولَوْعةً — و فرشي مهيداتٍ بغير مهادِ
ويا ليتني لمّا ثكلتُك لم أكُنْ — جعلتك من سكانِ دار ودادي
وليتك لم تحلُلْ رِكابُكَ عَقْوَتي — تراوحها صباً بها وتغادي
و ما بين قربٍ واشتياقٍ عهدتهُ — حَوَتْ أضلُعي فَرقٌ وبينَ بُعادي
سقى اللهُ مَيْتاً لا يُرجَّى إيابُهُ — وحلَّ عليه رَبْطَ كلِّ مَزادِ
وجادَ عليه كلُّ أَسْحمَ مُسْبِلٍ — بعَذْبٍ صَقيلِ الطُّرَّتَينِ بُرادِ
له من وميضِ البرقِ ثوبٌ مَعَصْفَرٌ — ومن رعدِه وهْناً زَماجرُ حادِ
و لا زالتِ الأنواءُ يسقين تربه — إذا رائحٌ ولَّى تصَوَّبَ غادِ
بلا موعدٍ تَخشَى له النَّفسُ خُلفةً — و خيرُ اللها ما لم تكنْ بوعادِ