أترى يؤوب لنا الأبيـ

أتُرى يؤوبُ لنا الأُبَيْـ — ـرقُ والمنى للمرءِ شغلُ

طللٌ " لعزّةَ " ما يزالُ — على ثراهُ دمٌ يُطَلُّ

قتلوا وما قتلوا وعنـ — ـدهمُ لنا قودٌ وعقلٌ

قل للذين على مَوا — عِدهمْ لنا خُلفٌ ومَطْلُ:

كم ضامنى من لاأضيمُ — وملَّني مَن لا أَمَلُّ

يا عاذلاً لعتابه — كلٌّ على سمعى وثقلُ

إنْ كنت تأمر بالسّلوِّ — وِ فقلْ لقلبي كيفَ يَسْلو؟

قلبي رهينٌ في الهوَى — " إن كان قلبك منه يخلو "

ولقد علمتُ على الهوى — أنّ الهوى سقمٌ وذلٌّ

وتعجّبتْ جملٌ لشيـ — ـبِ مفارقي وتشيبُ جَمْلُ

ورأتْ بياضاً فى سوادٍ — ما رأتْه هُناك قَبْلُ

كَذُبالةٍ رُفعَتْ على الـ — ـهضباتِ للسّارين ضلّوا

أيُّ المفارقِ لا يُزا — رُ بذا البياضِ ولا يحلُّ؟

لا تنكريهِ - ويبَ غير — ك- فهْو للجهلاءِ غُلٌّ

ومعرّسٍ أيقظته — واللّيلُ للآفاقِ كُحْلُ

فى لييلةٍ مضروبةٍ — والقُرُّ في الأطرافِ نَمْلُ

نزعَ الكَرى ثمَّ استوى — فكأنَّه للرَّكْبِ جِذْلُ

يا صانعَ البُكراتِ والرَّو — حاتِ تنقُلُه شِمَلُّ

يَنْبو به في كلِّ شا — رقةٍ مرادٌ أو محلُّ

هذا أبو الخطّاب ذو الـ — ـنّعماءِ سيّدنا الأجلُّ

أحللْ به عُقَدَ الرِّحا — لِ فليس بعد اليومِ حلُّ

واعقرْ قلوصك عنده — فهناك مالٌ ثمَّ أهلُ

يا مفزعَ الملهوفِ ممّا — خافَ يعمِدُ أو يَزِلُّ

ومحصِّنَ المهجاتِ لمّا — أنْ غَدَوْنَ وهنَّ أُكْلُ

وعلى الوسائدِ منك للـ — أقوامِ مرهوبٌ مُجَلُّ

متخمّطٌ يعدُ الرّجا — لَ ودونهمْ خرقٌ مضلُّ

رهبٌ ورغبٌ عنده — فكأنَّه شمسٌ وطَلُّ

ولربّ داهيةٍ يضيـ — ـقُ بكيدها السّمعُ الازلُّ

مطموسةِ الأعلام فى — طرقاتها حرجٌ وأزلُ

كنتَ ابنَ بجدتها وقدْ — دعىَ الرّجالُ لها فقلّوا

ولقد تحقَّقتِ النَّوا — ئبُ أنَّ غَرْبَك لا يُفَلُّ

وحريزَ أْمنِك لا يُراعُ — وذودَ أرضك لا يشلُّ

أقسمتُ بالبيت الحرام — يزورُه رَكْبٌ ورَجْلُ

وبزمزمٍ والكارعيـ — ـنَ لِما بها نَهلوا وعَلُّوا

والنّازلين على منًى — لهمُ بها عَقْرٌ وبَزْلُ

وبمسقطِ الجمراتِ فى الـ — ـوادي المُغَمِّسِ واستهلّوا

إنّ السّجايا الغرَّ عنـ — ـدك ليس يعدلهنّ مثلُ

كرمٌ وعدلٌ فائضٌ — من ذا له كرمٌ وعدلُ؟

وجنانُ مفتقرِ الجرا — ئرِ لا يقيمُ عليه ذحلُ

كم نعمةٍ لك جمّةٍ — عندى ومعروفٌ وفضلُ

وصنائعٍ مشهورةٍ — طرقٌ إلى شكرى وسبلُ

ما أنسَ لا أنسَ اهتما — مَك بي وقد شَحَطَ المحلُّ

ومواقفاً لى قمتها — والحاسدون إلىّ قبلُ

وكفيتَني شَطَطَ السؤا — لِ وأيُّ غَضْبٍ لا يُسَلُّ؟

إنْ لم نُوَفِّك قَدْرَ شكـ — ـرِكَ فالمحارمُ تُستَحَلُّ

واسمعْ فذا النّيروزُ يخـ — ـبرُ أنّ جدّك فيه يعلو

وخلودَ عزِّ لا يُحا — لُ ولا يزال ولا يملُّ

واسلمْ فإنّا لا نبالي — بعد برءك من يعلُّ

وإذا بقيتَ محرَّماً — فجميع ما نخشاه حلُّ