هل هاج شوقك صوت الطائر الغرد

هل هاجَ شوقَك صوتُ الطائرِ الغَرِدِ — في الربعِ والربعُ عريانٌ بلا أحدِ؟

غنَّاك ما قلبُه شوقاً بمُكتئبٍ — وليس دمعٌ له حُزْناً بمطَّرِدِ

و ربما هاجَ أحزانَ الفؤادِ وما — يَدْري خليٌّ منَ الأشجانِ والكَمَدِ

أمّا الذينَ رَمَتْ عَسفانَ عِيرُهُمُ — بكلِّ مَوَّرةٍ عَيرانةٍ أُجُدِ

ففي الفؤادِ على آثارِهمْ جَزَعٌ — لا يستفيق وهمٌّ غيرُ مفتقدِ

حنوا إليك وقد شطّ المزارُ بهمْ — كأنهمْ لم يصدوا عنك من صددِ

قد قلتُ لمّا لقِينا الظَّعنَ سائرةً: — ماذا يفيد لقيناهنَّ من غيدِ؟

مِن كلِّ مَوسومةٍ بالحسن بَهْكَنَةٍ — كأنَّما سُرقتْ من جنَّةِ الخُلُدِ

من عاذري في الغواني غبَّ منتشرٍ — من المشيبِ كنوارِ الضحى بددِ

وافى ولم يبغِ مني أن أهيبَ به — و حلَّ مني كرهاً حيث لم أردِ

و لو جنته يدي ما كنتُ طائعها — لكنْ جناه على فوديَّ غيرُ يدي

دعْ عنك كلَّ لئيمِ الطّبعِ مُبتذَلٍ — أذلَّ في عَرَصاتِ الدار من وَتَدِ

إنْ همّ بالخير عاقته عزائقهُ — و إنْ مضى في طريق الحمدِ لم يعدِ

و لا تؤاخِ من الأقوامِ منطوياً — على الضَّغينةِ مملوءاً من الحسَدِ

نَشْواً منَ الغيِّ ما لم يَدْرِهِ أبَداً — ولا يمرُّ بما يدري منَ الرَّشَدِ

يا فخرَ ملكِ بني العباس كلِّهمُ — من والدٍ قد مضى منهمْ ومن ولدِ

ومَن يجودُ على ما في نَوافِلهِ — بالفخر قبل الجود بالصفدِ

للهِ دَرُّكَ تَمري شَدَّ ناجيةٍ — هوجاءَ مَرْشوشةِ القُطرين بالنَّجَدِ

كأنها وكريم النجوِ يحفزها — إلى بلوغِ المدى سيدٌ على جددِ

وفي يديك لَعوبُ المتنِ مُبتَدِرٌ — إلى تقنُّصِ نفسِ الفارسِ النَّجِدِ

مثلُ الرشاءِ ولكنْ لا قليبَ له — يومَ الكريهةِ إلاّ منحني الكبدِ

ماذا يريبُ العدى لا درّ درهمُ — من نازحٍ عن مقامِ العذلِ والفندِ

ما زالَ والظّمْءُ يَستدعي مكارِعَهُ — إنْ فاتَهُ العِدُّ لم يُوردْ على ثَمَدِ

كم ذا لكفِّكِ من آثارِ مكرُمةٍ — في غنمِ مفتقرٍ أو فكَّ مضطهدِ

قلائدٌ مثلُ أطواقِ الحمامِ لنا — تَبيدُ أُخرى اللّيالي وهْيَ لم تَبِدِ

و حاطها وهي بالبيداءِ مصخرةٌ — لأخذِ مستلبٍ أو لقمِ مزردِ

من بعد ما غاب عنها كلُّ منتصرٍ — فمنْ جنى فبلا عقلٍ ولا قودِ

وجُبتَ أعداءَها عنها فلو طلبتْ — لها عدواً طوالَ الدهرِ لم تجدِ

حتى استقرتْ وقد كانتْ مقلقلةً — تُساقُ من بلدٍ ناءٍ إلى بَلَدِ

لولا مكانُك كانتْ يومَ بَطشتها — بلا ذراعٍ ولا كفٍّ ولا عَضُدِ

مَنْ كان غيرَك والرُّعيانُ قد هَجموا — يضمُّ أرجاءَ تلك الثلةِ الشردِ؟

و منْ يدلّ - وقد ضلتْ حلومهمُ — عنِ السَّدادِ إلى شيءٍ منَ السَّدَدِ

فالآن أصبح ما قد كان منتهكاً — ذُؤابَةَ النِّيقِ أو عِرِّيسةِ الأسدِ

لا فاتَنا لكَ دهرٌ لا تزالُ بهِ — و لا انتهيتَ من الدنيا إلى أمدِ

و ضلّ عنا الذي نخشى ولا نضبتْ — هذي الغضارةُ عن أيّامنا الجُدُدِ

وعادكَ العيدُ أعواماً متى حُصِرتْ — بالعدَّ كانتْ بلا حصرٍ ولا عددِ

في ظلَّ مملكةٍ تبلى الصخورُ على — طولِ المدى وهيَ لا تبلى على الأمدِ