تلك الديار برامتين همود

تلكَ الدِّيارُ برامَتينِ هُمودُ — دَرَسَتْ ولم تدْرُسْ لهنَّ عُهودُ

حيث التوى ذاك اللوى ثمّ استوى — والتفَّ من شملِ الأراكِ بَديدُ

أوَ ما رأيت وقوفنا بمحجرٍ — والدَّمعُ مِنْ جَفْني عليه يجودُ؟

مُتَرنِّحينَ منَ الغرامِ كأنَّنا — قُضُبٌ تميلُ معَ الصِّبا وتميدُ

والرَّكبُ إمّا سادِرٌ مُتَهالكٌ — أو راكبٌ ثبجَ السلوِ جليدُ

وعلى أهاضيبِ المُشقَّرِ غادةٌ — للرِّيمِ منها طَرفُهُ والجيدُ

صدتْ ولم تردِ الصدودَ وربما — جاءَ العناءُ ولم يُرِدْهُ مُريدُ

ولقد طَرقتَ وما طَرَقْتَ صبابةً — " عيني " ونحن إلى الرحالِ " هجود "

في ظلِّ خُوصٍ كالقسيِّ طَلائح — أخَذَتْ عَوارِيَهُنَّ منها البِيدُ

أني اهتديتَ وكيف زرتَ وبيننا — دون الزيارةِ مربخٌ وزرودُ ؟

و مفاوزٌ منْ دونهنّ مفاوزُ — و تهائمٌ منْ فوقهنّ نجودُ

" وغرائرٍ " أنكرنَ شيبَ ذوائبي — و البيضُ مني " عندهنّ " السودُ

أنكرنَ داءً ليسَ فيهِ حِيلةٌ — وذَمَمْنَ مَفْضًى ليس عنهُ مَحيدُ

يهوى الشبابُ وإنْ تقادم عهدهُ — ويُمَلُّ هذا الشَّيبُ وهْوَ جديدُ

لا تَبْعُدَنْ عهدَ الشَّبابِ، ومِنْ جوًى — أدعو له بالقربِ وهو بعيدُ

أيّامَ أُرمَى باللحاظِ وأرتمي — و أصادُ في شركِ الهوى وأصيدُ

قد قلتُ للركب السراعِ يحثهمْ — مُترنِّمٌ بحُدائه غِرِّيدُ

في سَبْسَبٍ خافي المعالمِ والصُّوَى — فكأنَّما موجودُهُ مفقودُ:

منْ مبلغٌ فخرَ الملوكِ رسالةً — أعيَتْ عليَّ يقولُها المجهودُ؟

أتَرى لياليَّ اللواتي طِبنَ لي — في ظلِّكَ الوافي عليَّ تعودُ؟

ومتى أزورُ ربيعَ أرضِك زَوْرَةً — و عليَّ من نسجِ الربيعِ " برودُ "

ومتى أراكَ وأنتَ تُسجِلُ مُعلِناً — بفضيلتي بكَ والأنامُ شهودُ؟

و أنا الذي من بعد نأيكَ نازحٌ — عن كلَّ ما فيه الهوى مطرودُ

أضحى أرى ما غيرهُ عندي الرضا — وأُريدُ كُرهاً ما سِواهُ أُريدُ

للهِ حِلْمُك والرِّواقُ يُرى بهِ — " للسائلين من الوفود " وفودُ

و القول يرزقهُ الشجاعُ " ويمترى " — منه ويُحرَمُ نُطقَه الرِّعديدُ

في موقفٍ ينتابُ تامورَ الفتى — للرُّعبِ إقرارٌ بهِ وجُحودُ

وعلى الأسرَّةِ من ضيائك بارقٌ — أو كوكبٌ جَهَرالنُّجومَ فَريدُ

وكأَنَّ وجهَك قُدَّ من شمسِ الضُّحَى — أو منْ سنا قمرِ الدجى " مقدودُ "

لاذوا بمن ثَمَرُ المروءَة يانعٌ — منه وأمُّ المكرماتِ ولودُ

والمنهلُ العِدُّ النَّميرُ، وحيثما — يدنى المذودُ ويمنحُ المحدودُ

يا فخرَ مُلكِ بني بُويهِ ومَنْ له — ظلٌ على هذا الورى ممدودُ

و المعتلي قمم " العلاءِ " بهمةٍ — قامتْ وهمَّاتُ الرِّجالِ قُعودُ

والمُنشىءَ الغُرِّ الغرائبِ في النَّدى — حتى تعلمَ منه كيف الجودُ

هي دولةٌ ما زلتَ ترأبُ شعبها — و تذبُّ عنها كالئاً وتذودُ

تُنْمَى إذا انتسبتْ إليكَ ومالها — " إلاكَ آباءٌ " لها وجدودُ

ورَدَدْتها بالأَمْسِ ثَلَّةَ قَفْرةٍ — شطتْ فأحرزها علينا السيدُ

أوقدتها بعد الخبوَّ فما لها — أبَدَ الزَّمانِ تطامُنٌ وخُمودُ

منْ ذا الذي يرنو إليها طالباً — و لها ببابك عدةٌ وعديدُ؟

لولا دفاعُك ما استقرَّ بمَفْرَقَيْ — ذاك المتوجِ تاجهُ المعقودُ

ولَزالَ هذا الملكُ بعدَ مماتِهِ — ولمالَ عنهُ دِعامُه المعمودُ

كم ذا صَلِيتَ وقايةً لنعيمهِ — يوماً يذوبُ بحَرِّهِ الجلمودُ

في ظهر " مستلبِ الفتورِ " كأنه — هَيْقٌ بأجوازِ الفلاةِ شَرُودُ

وكأنَّه ينسابُ في خَلَلِ القَنا — يومَ الكريهةِ أرقمٌ مزءودُ

في " غلمةٍ " سلكوا طريقك في الوغى — و البيضُ منهمْ ركعٌ وسجودُ

مُتسرِّعين إلى القِراعِ كأنَّهمْ — و عليهمُ زبرُ الحديد حديدُ

يردون منْ شاءوا بغير " منيةٍ " — فهمُ وإنْ غلبوا الأسودَ أسودُ

لا يأخذون المالَ إلاّ بالقنا — تحمرّ منه " ترائبٌ " ووريدُ

أو منْ ظبا لم تعرَ يومَ كريهةٍ — إلاّ وهاماتُ " الكماةِ " غمودُ

لا تحقرنَّ من العدوَّ صغيرةً — وارْدُدْ مكيدَةَ مَنْ تراهُ يكيدُ

وإذا اسْتَرَبْتَ بمنْ خَبَرْتَ فلا تَنَمْ — فالداءُ يعدى والقليلُ يزيدُ

إنّ الحسودَ هو العدوُّ وإنما — سَتَروا قبائحَهُ فقيلَ: حسودُ

والضِّغنُ تَطْمُرُهُ الأناةُ فتَعْتَزي — حزقاً إليه ضغائنٌ وحقودُ

و العودُ إنْ طرحَ التقادمُ قادحاً — فيهِ ولم تَدْلكْهُ ظلَّ العودُ

لولا الصَّلاحُ بأنْ يُعاقَبَ مجرمٌ — ما كان وَعدٌ مُطمِعٌ وَوَعيدُ

ضمنتْ لك الأقدارُ كلّ " محبةٍ " — وَأحَلَّكَ الرَّحمانُ حيثُ تريدُ

وَ نعمتَ بالنيروزِ نعمةَ ناشدٍ — أضحى وَ حشوُ يمينهِ المنشودُ

وَعَرتْكَ فيهِ جلالةٌ وإدالةٌ — وأتَتْكَ منه مَيامنٌ وسُعودُ

حتى يقولَ المستزيدُ: لك العلا — ما فوقَ هذا في العَلاءِ مَزيدُ