الآن أعربت الظنون

الآن أعربت الظنون — وعلا على الشكِّ اليقين

وَارْتاحَتِ الآمَالُ في — أطْرَافِهَا جَذَلٌ وَلِينُ

في غمة كالليل شا — بَ لهَا الذّوَائبُ وَالقُرُونُ

واليوم بان لناظري — ماأثمرت تلك الغصون

وَتَمَطّتِ العُشَرَاءُ نَا — هضة وقد عُلم الجنين

ألآن لما امتد بي — طوبَى وَأصْحبَ لي القَرِينُ

وَعَضَضْتُ مِنْ نَابي عَلى — جِذْمٍ وَنَجّذَني الشّؤونُ

أُغْضِي عَلى خِدَعِ النّوَا — ـطّتَهَا جَبَانٌ، أوْ ظَنِينُ

وَعَلى أمِيرِ المُؤمِنِيـ — ـنَ لِمَوْئِلي جَبَلٌ حَصِينُ

إنْتَاشَني شِلْوَ النّوَا — زل والنوائب لي شجون

وسطا بأيامي فقد — جُعِلَتْ عَرَائِكُها تَلِينُ

وَأضَاءَ لي زَمَني، وَأ — يّامُ الفَتى بِيضٌ وَجُونُ

مُلكاً بَني العَبّاسِ، فالرّا — مقامكمُ غبين

ما فيكمُ إلاَّ الدّ — ـدُّ عَلى عَظَائِمِهَا مَرُونُ

حَتّى يَزُولَ فُحُولُهَا — منكم وقد دانوا ودينوا

عكفوا على العلياء ما — فيهم على مجدٍ ضنين

ينفون شائبها كما — عكفت على البيضِ القيون

لَهُمُ الجِيَادُ مُغِذّةً — ينتابها الحرب الزبون

وقنيصها لهمُ قرًى — وَظُهُورُها لَهُمُ حُصُونُ

مُعتَادَةٌ شُرْبَ الدّمَا — ءِ، وَعندَها المَاءُ المَعِينُ

غضبي إذا لم يلق أعيـ — نها ضريب أو طعين

يا من له الرأي الزنيـ — ق ومن له الحلم الرزين

ومروح الإبل الطلا — حِ رَمتْ بهنّ نوًى شَطونُ

مِنْ بَعْدِ مَا خَشَعتْ غَوَا — ربها وقد قلق الوضين

لَكَ ذُرْوَةُ البَيْتِ المُعَـ — والأباطح والحجون

أتُرى أمين الله إلاَّ — لاّ مَنْ لَهُ البَلَدُ الأمينُ

للَّهِ دَرُّكَ حَيْثُ لا — تَسْطُو الشّمالُ وَلا اليَمِينُ

وَالأمْرُ أمْرُكَ لا فَمٌ — يوحي ولا قول يبين

لما رأيتك في مقا — م يستطار به الركين

وَاليَوْمُ أبْلَجُ تَستَضِي — ء له ظهور أو بطون

ورأيت ليث الغاب معتر — ضاً له الدنيا عرين

أقدمت إقدام الذي — يدنو وشافعه مكين

فلذاك ما ارتعد الجنا — نُ حَياً وَلا عَرِقَ الجَبِينُ

وَسَمَتْ بِفَضْلِكَ غُرّةٌ — تغضي لهيبتها الجفون

وَامْتَدّ مِنْ نُورِ النّبِـ — ـيّ عَلَيكَ عُنوَانٌ مُبِينُ

وجمال وجهك لي بنيل — جميع ما أرجو ضمين

فَأُفيضَتِ الخِلَعُ السّوَا — دُ عَليّ تَرْشُقُها العُيُونُ

شَرَفٌ خُصِصْتُ بِهِ وَقَدْ — دَرَجَتْ بغُصّتِهِ القُرُونُ

وَخَرَجْتُ أسحَبُهَا وَلي — فوق العلى والنجم دون

جَذِلاً، وَللحُسّادِ مِنْ — أسفٍ زفير أو أنين

وحملت من نعماك ما — لا تحمل الأُجدُ الأمون

وَكَفَفْتَني عَنْ مَعْشَرٍ — خطط المنى فيهم حزون

من كلّ جهم الصفحـ — ـنِ كأنّ وَجنَتَهُ وَجِينُ

هَنّاكَ عِيدُكَ، سَعدُهُ — ما كان منه وما يكون

والعيد أن تبقى لك العليـ — اء والحسب المصون

عزٌّ بلا كدر من الدنيا — ـيَا، وَبَعضُ العِزّ هُونُ

وَأرَى العُلى جَدّاءَ، إ — أنها لكمُ لبون

حمداً لما تولي فإنّ الـ — ـدَ للنّعْمَاءِ دِينُ

وَبَقِيتَ طُولَ الدّهْرِ لا — يجتاحك الأجل الخؤون

وعليَّ منُّك ضافيا — وَعَلى أعَاديكَ المَنُونُ