متى أنا قائم أعلى مقام

متى أنا قائم أعلى مقام — ولاقٍ نور وجهك بالسّلامِ

ومنصرف وقد أثقلت عطفي — مِنَ النَّعْمَاءِ وَالمِنَنِ الجِسَامِ

وَلي أمَلٌ أطَلْتُ الصّبرَ فيهِ — لَوْ أنّ الصّبرَ يَنقَعُ مِنْ أُوَامي

وما خفت النوائب ترتمي بي — وَقَدْ أقْعَى بجَامِحِهَا لِجَامي

أيَعْرُقُني الطّوَى وَالرّوْضُ حالٍ — ويغلبني الظما والبحر طام

وَلي قُرْبَى رَؤومٌ كُنْتُ أرْجُو — يمينك أن تقرب لي مرامي

وباب الإذن مني كلّ يوم — يقعقعُ بالقوافي والنّظام

لَكُمْ أرْجَاءُ زَمْزَمَ وَالمُصَلّى — وبطحاءُ المشاعر والمقام

وأنتم أطول العظماءِ طولاً — وأندى في المحولِ مِن الغمامِ

وَأبْعَدُ مَوْطِناً مِنْ كُلّ عَارٍ — وأمنع جانباً من كلِّ ذام

وَأجرَى عِندَ مُختَلَفِ العَوَالي — وأفلج عند معترك الخصامِ

بِآبَاءٍ مَضَوْا، وَهُمُ عَوَارٍ — من القولِ المهجن والملام

وَأُمّاتٍ دَرَجْنَ عَلى اللّيَالي — وهنَّ أصحَّ من بيض النّعامِ

وعزّ لا يزعزع بالرّزايا — وَطَوْدٍ لا يُضَعضَعُ بالزّحَامِ

وفخر شامخ العرنين عالٍ — وَمَجْدٍ طَائِرِ العَزَبَاتِ سَامِ

تَسِيلُ إلَيْهِمُ أيْدِي المَطَايَا — بِكُلّ أشَمّ مَعرُوقِ العِظَامِ

يغلبن البعاد على التداني — ويؤثرن المسير على المقامِ

ويعلفن الذميل ولا سبيل — إلى الغدرانِ والنّطف الطوامي

وينصل ليلها عن كل عنسٍ — غَضِيضِ الطّرْفِ فاترَةِ البُغامِ

أحَفّتْ مِنْ جَوَانِبِهَا الفَيافي — وساقط نحضها خوض الظَّلامِ

تناخ بمالئ الدنيا نوالاً — وصادع بيضة الملك الهمام

ببأسٍ مِثلِ غَرْبِ السّيفِ ماضٍ — وجود مثل ماء المزنِ هامِ

وصولات أمر من المنايا — على بشرٍ ألذّ من المدامِ

أمِيرَ المُؤمِنينَ، وَأنتَ أوْلَى — بغاياتِ الفخار من الأنامِ

وَأنْتَ مُمَلَّكٌ شَرْقاً وَغَرْباً — حَرِيمَ الأرْضِ وَالبَلَدِ الحَرَامِ

أجب صوتي إليك فكلّ ملكٍ — يَلَذُّ عَلى مَسَامِعِهِ كَلامي

وجرّدني تلاقِ الدّهر مني — بِمَسْمُومٍ مَضَارِبُهُ حُسَامِ

وَلا تَتَغَاضَيَنّ عَنِ القَوَافي — فقد أربتْ على طولِ الجمام

وَإنّي نِعْمَ دامِغُ كُلّ قِرْنٍ — يُرَادي بالعَداوَةِ، أوْ يْرَامي

ودافع كلّ داهية نآدٍ — وَقائِدُ كُلّ ذي لَجَبٍ لُهَامِ

لَعَلّي بَالِغٌ أمْرِي وَلاقٍ — منى نفسي من النّعمِ العظامِ

وأمراً منك يحذره الأعادي — فيلحظه بأجفانٍ دوامِ

فأعينهم لبغضته غواض — وهنَّ لعظم منظره سوام

تَهَنّ قُدُومَ صَوْمِكَ، يا إماماً — يَصُومُ عَلى الزّمَانِ مِنَ الأثَامِ

إذا ما المرء صام من الدنايا — فَكُلُّ شُهُورِهِ شَهْرُ الصيَامِ

ألانَ جذبت من أيدي الليالي — عناني واشتملت على زمامي

فما أخشى الزّمان ولو تلاقت — يداهُ من ورائي أو أمامي

وَلا سِيما وَقَدْ أمْسَى عَليٌّ — ظهيري والسّفير إلى إمامي