سلا ظاهر الأنفاس عن باطن الوجد

سَلا ظاهرَ الأنفاسِ عن باطنِ الوَجدِ — فان الذي اخفي نظير الذي ابدي

زَفِيراً، تَهَاداهُ الجَوَانِحُ كُلّمَا — تمطي بقلبي ضاق عن مره جلدي

وَكَيفَ يُرَدّ الدّمعُ، يا عَينِ، بعدَما — تعسف اجفاني وجار على خدي

وَإنّيَ إنْ أنْضَحْ جَوَايَ بِعَبْرَةٍ — يَكُنْ كَخَبِيِّ النّارِ يُقدَحُ بالزّنْدِ

فهَذي جُفُوني مِنْ دُموعيَ في حَياً — و هذا جناني من غليلي في وقد

حَلَفتُ بِما وَارَى السّتارُ، وَما هوَتْ — إليه رقاب العيس ترقل أو تخدي

لَقَدْ ذَهَبَ العَيشُ الرّقيقُ بذاهِبٍ — هوَ الغارِبُ المَجزُولُ من ذُرْوَة المجدِ

وَإنّي، إذا قَالُوا مَضَى لِسَبِيلِهِ — وَهِيلَ علَيهِ التُّرْبُ من جانبِ اللّحدِ

كَسَاقِطَةٍ إحْدَى يَدَيْهِ إزَاءَهُ — وَقَدْ جَبّها صَرْفُ الزّمانِ من الزّنْدِ

وَقَدْ رَمَتِ الأيّامُ من حيثُ لا أرَى — صَميميَ بالدّاءِ العَنِيفِ عَلى عَمْدِ

فَلا تَعْجَبَا أنّي نحَلْتُ مِنَ الجَوَى — فايسر ما لاقيت ما حز في الجلد

وَلَوْ أنّ رُزْءاً غَاضَ مَاءً لَكَانَهُ — وَجَفّتْ لَهُ خُضرُ الغُصُونِ من الرَّنْدِ

سقى قبره مستمطر ذو غفارة — يجر عليه عرف ملآن مربد

إذا قُلتُ: قد خَفّتْ مَتاليهِ أرْزَمَتْ — وَأجْلَبَ بالبَرْقِ المُشَقِّقِ وَالرّعْدِ

حُسامٌ جَلا عَنهُ الزّمانُ، فصَمّمَتْ — مَضَارِبُهُ حِيناً، وَعَادَ إلى الغِمْدِ

سنان تحدته الدروع بزغفها — فبدد اعيان المضاعف والسرد

جواد جرى حتى استبد بغاية — تُقَطِّعُ أنْفاسَ الجِيَادِ مِنَ الجَهْدِ

سَحَابٌ عَلا حتّى تَصَوّبَ مُزْنُهُ — وَأقْلَعَ لَمّا عَمّ بالعِيشَةِ الرّغْدِ

رَبيعٌ تَجَلّى، وَانجَلَى، وَوَرَاءَهُ — ثناء كما يثني على زمن الورد

نَعَضّ عَلى المَوْتِ الأنامِلَ حَسرَةً — و ان كان لا يغني غناء ولا يجدي

وهل ينفع المكلوم عض بنانه — ولو مات من غيظ على الاسد الورد

عَوَارٍ مِنَ الدّنْيَا يُهَوِّنُ فَقْدَهَا — تيقننا ان العواريَ للرد

ينال الردى من يعرض الهضب دونه — وَلَوْ كانَ في غَوْرٍ من الأرْضِ أوْ نجدِ

ويسلم من تسقى الاسنة حوله — بيدي الكماة المعلمين على الجرد

فما ذاك ان لم يلق حتفاً بخالد — وَلا ذا مِنَ الحَتفِ المُطِلّ عَلى بُعْدِ

لئن ثلمت مني الليالي عشائري — فما ثلموا الا من الحسب العد

شجوني ولم يبقوا لعيني بلة — من الدمع الا استفرغوها من الوجد

عَزَاءَكَ، فَالأيّامُ أُسْدٌ مُذِلّةٌ — تَعُطّ الفَتَى عَطَّ المَقارِيضِ للبُرْدِ

إذا أوْرَدَتْهُ نَهْلَةً مِنْ نَعِيمِهَا — اعادته حران الضلوع من الورد

أغَلَّ إلى القَلْبِ المَنيعِ مِنَ القَنَا — واجري الى الآجال من قضب الهند

أرَادَ بِكَ الحُسّادُ أمْراً، فَرَدَّهُ — عليهم سفاه الراي والراي قد يردي

فَلا يُغمِدَنّ السّطْوَ وَالحِلْمَ ضَائِرٌ — وقد نزع الاعداء آصرة الود

هم قعقعوا بغياً عليك واجلبوا — فآبوا وما قاموا بحل ولا عقد

وَقَدْ رَكِبُوهُ مَرّةً بَعْدَ مَرّةٍ — فَيا لَذلولِ البَغيِ من مَركبٍ مُرْدِي

فحتى متى تغضى مراراً على القذى — وتلحظك الاضغان من مقل رمد

فَإنْ لا تَصِلُ تُصْبِحُ عِداكَ كثيرَةً — علَيكَ، وَداءُ الطّعنِ إن هِبتَه يُعدِي

وَهَلْ كانَ ذاكَ البُعدُ إلاّ تَنَزُّهاً — على المُضْمِرِ البَغضَاءِ وَالحاسدِ الوَغدِ

وَجِئتَ مَجيءَ البَدْرِ أخلَقَ ضَوْءُهُ — فَعادَ جَدِيدَ النّورِ بالطّالعِ السّعْدِ

وكم من عدو قد سرى فيك كيده — سُرَى السّمّ من رَقطاءَ ذاتِ قراً جَعدِ

فأغْفَلْتَهُ ثُمّ انتَضَيتَ عَزِيمَةً — نزَعتَ بِها مِنْ قَلبِهِ حُمَةَ الحِقْدِ

وَذي خَطَلٍ أوْجَرْتَهُ منكَ غُصّةً — فأطْرَقَ مِنها لا يُعِيدُ وَلا يُبْدِي