تأمل أن تفرح في دار الحزن

تأمُل أن تفرح في دار الحزن — وَتُوطِنُ المَنزِلَ في دارِ الظَّعَنْ

هيهات يأبى لك جوَّال الرّدى — لبثَ المقيمين وخوان الزمن

لا تَصْحَبَنْ دَهْرَكَ، إلاّ خائِفاً — فراق ألف ونبوّاً عن وطن

وَكُنْ إلى نَبأةِ كُلّ حَادِث — كالفرس الأروع صرار الأذن

قام به الخوف ولم يرض بأن — قامَ عَلى أرْبَعَةٍ حَتّى صَفَنْ

خف شرها آمن ما كنت لها — إن الضنين لمكانٌ للظنن

نَحْنُ مَعَ الأيّامِ في وَقَائِعٍ — من المقاديرِ وغارات تشن

إن رماح الدهر يلقين الفتى — بغير عرفان الدروع والجنن

داخِلَةً بَينَ القَرِينَينِ، وَإنْ — لزَّا على الدهر بإمرار القرن

ما استأخرت شداتها عن معشر — بَعدَ قطينِ اللَّهِ، أوْ آلِ قَطَنْ

وَلا نَبَتْ أطْرَافُهَا عَنْ حَجَرٍ — من مضر ذاتِ القوى ولا اليمن

رَمَتْ بَني ساسانَ عن مَرْبعِهمْ — رميَ المُغالي أمن الطير الثكن

واستلبت تاج بني محرّق — بَعدَ قِيَادِ الصّعبِ مِن آلِ يزَنْ

وصدعت غمدان عن مرضومةِ — جَوْبَكَ بالمِقرَاضِ أثوَابَ الرَّدنْ

وآل مروان غطّاهم موجها — لما نزتْ بآل مراوان البطن

ثمّ بَنُو القَرْمِ العَتيكيّ، وَقَدْ — رَدّوا يَزِيدَ العَار مخلوعَ الرّسَنْ

لاقَى خُبَيبٌ وَيَزيدٌ روقَهَا — من غيبة ماطرها القنا اللّدن

أبَوْا إبَاءَ البُزْلِ فاقتَادَتْهُمُ — من المقادير مطاعات الشطن

ألاّ ذَكَرْتَ، إنْ طَلَبتَ أُسوَةً — ما يَضْمنُ الأسوَةَ للقَلبِ الضّمِنْ

يوْمَ بني الصِّمّةِ في عَرْضِ اللّوَى — وَيوْمَ بِسطامِ بنِ قَيسٍ بالحسَنْ

ويوم خوّ أسلمت عتيبة — خَصَاصَةَ الدّرْعِ الذي كانَ أمِنْ

أوْجَرَهُ رُمْحُ ذُؤابٍ طَعنَةً — تَلغَطُ لَغْطَ الأعجَميّ لمْ يُبِنْ

وَبالكَديدِ مُلتَقَى رَبِيعَةٍ — تَحمي بُعَيدَ المَوْتِ آبارَ الظُّعُنْ

كَأنّني لمْ تَبكِ قَبلي فَارِساً — عَينٌ، وَلا حَنّ فَتًى قَبلي وَأنّ

هل كان كل النّاس إلا هكذا — ذو شجن باك لباك ذو شجن

سَائِلْ بقَوْمي لِمْ نَبَا الدّهرُ بهم — عن غير ضغن ورماهم عن شزن

لِمْ رَاشَهُمْ رَيشَ السّهامِ للعِدا — ثمّ بَرَاهم بالرّدى بَرْيَ السَّفَنْ

وكيف أمسوا حفنات من ثرى — مِنْ بَعدِ ما كانوا رِعاناً وَقُنَنْ

سوم السفا طاحت به في مرها — زفازف الريح وبوغاء الدمن

هم أُجلسوا على الصفاح والذرى — إذْ رَضِيَ القَوْمُ بما تَحتَ الثَّفَنْ

لهُمُ عَلى النّاسِ، وَما زَالَ لهُمْ — مشارف الرأس على جمعِ البدن

عما عمٌ لمّا تزل أسيافهم — عمائم الصيد وأقياد البدن

بالقَدَمِ الأُولى إلى شَأوِ العُلَى — والأذرع الطولى إلى عقد المنن

كيف أماني للمُرامي بعدهم — من نُوَبِ الدّهرِ، وَقد زَالَ المِجنّ

الداخلين البيت باباه القنا — على الخناذيذِ الطوال والحصن

والفالقين الصّبح عن مغيرة — لهَا مِنَ النّقعِ ظَلامٌ مُرَجَحِنّ

وَالضّارِبِينَ الهَامَ في مُشْعَلَةٍ — لها بلا نار ضرام ودخن

كَمْ فَاضَ في أبْيَاتِهِمْ مُنتجعٌ — يَقرِنُ بالنُّعمَى وَقِرْنٍ في قَرَنْ

إذا تنادوا للقاء فيلق — تَداوَلُوا الأعناقَ من أسْرٍ وَمَنّ

مَا دَرِنَتْ أعرَاضُهُمْ مِنَ الخَنا — ولا انجلت أسيافهم من الدرن

كل عظيم منهمُ معجب — تَأذَنُ أبْوَابُ الغِنَى إذا أذِنْ

ذُو نَسَبٍ تَستَخجِلُ الشمسُ بهِ — أصْفى على السّائغِ من ماءِ المُزُنْ

له القدور الضامنات للقرى — مَبارِكُ البُزْلِ الجِرَارِ بالعَطَنْ

من كل دهماء لها هماهم — تلقم البازل جمعاً كالفدن

إنّ العِشَارَ لا تَقي مِنْ سَيْفِهِ — دماءها عام الجدوب باللبن

أما ترى هذا الصفيح المجتلى — يُدرِجُنَا دَرْجَ الرُّمَيلِ المُمتَهَنْ

كأنّما الناس به من ذاهب — وَوَاهِبٍ يَجرِي على ذاكَ السَّنَنْ

مزبورة تطوى على أشطارها — يبطن باديها ويبدو ما بطن

ما أعجَبَ النّاسَ الذي نَسكُنُهُ — يجمع ما بين الوهاد والقنن

بين عظاميْ ملك وسوقة — لم يدر ما العز ونامٍ ويفن

لو علم الناظر يوماً ما هما — أفظَعَه الخَطبُ، وَقال: مَن وَمَنْ

أقسمت لا أنساهمُ ما طلعت — حمراء من خدرِ ظلامٍ ودجن

أمَّا بكاءً بالدموع ما جرت — أو بالفؤاد إن أبى الدمع وضن

أنكَرْتُ أفرَاحَ الزّمانِ بَعدَهُمْ — من طولِ بلوايَ بروعات الحزن

زدن الرزايا فنقصن دفعة — وَوُطّنَ القَلْبُ عَلَيْهَا، فاطمأنّ

قُل للزّمانِ: ارْحَلْ بهم من بازِلٍ — واحمل على غاربه فقد مرن