تعرض للرئيس أبي علي

تَعَرَّضْ لِلرَّئِيسِ أَبِي عَلِيّ — عَلَى حُكْمِ الإخَاءِ بِلاَ کحْتِشَامِ

فلي حقٌّ أَمُتُّ بهِ إليهِ — وأعلمُ أنّهُ وافي الذِّمامِ

وقُلْ يا سيّدي قد صَحَّ عَزمي — وَقَوْلِي قَوْلُ أَصْحَابِ الْحَمَامِ

أَصُومُ لِصَوْمِكُمْ خَمْسِينَ يَوْماً — وَأَهْجُرُ كُلَّ مَحْظُورٍ حَرَامِ

وأجتَنِبُ الذبائحَ لا بحُكمِ الضرورةِ بلْ بحُكمِ الإلتِزامِ — ـضَّرُورَةِ بَلْ بِحُكُمِ الإلْتِزَامِ

وَأَتْرُكُ طَائِعاً مِنْ غَيْرِ عُذْرِ — مُوافقةً لكمْ شُربَ المُدامِ

إلَى أَنْ تَجْمَعَ الأَيَّامُ شَمْلِي — بكمْ ما بينَ باطِيَةٍ وجامِ

ونَجْلُوها على النَّدْمانِ بِكْراً — كقرنِ الشمسِ في جُنحِ الظلامِ

فإنَّ التُّرَّهاتِ لها اتفاقٌ — عَلَى الشُّعَرَاءِ فِي هذَا الْمَقَامِ

وَلاَ سِيَّمَا وَهذَا عَامُ مَحْلٍ — تَوالى الجَدبُ فيهِ بعدَ عامِ

غدا وجهُ السَّحابِ الطَّلْقِ جَهْماً — وأَكْدَتْ فيهِ أَنْواءُ الغَمامِ

وأَضحى المُسلمونَ معَ النَّصارى — على الإمساكِ فيهِ والصِّيامِ

وإنْ تَمَّمْتَ بالحَلْوا وحاشى — لجُودِكَ أنْ يكونَ بلا تَمامِ

حصلْتَ على الثَّناءِ الحُرِّ منّي — بها وسلِمتَ من جهةِ المَلامِ

وإنْ مهَّدْتَ في التَّثْقيلِ عُذْري — فذلكَ من سجاياكَ الكِرامِ

وَفِي الْبُرْشَانِ لِي طَمَعٌ قَوِيٌّ — وَلكِنْ لَيْسَ ذَا وَقْتَ الْكَلاَمِ