أصاح ألا هل من سبيل إلى هند

أَصَاحِ، ألاَ هَلْ مِنْ سَبِيلٍ إِلَى هَنْدِ — ورِيحِ الخُزامَى غَضَّةً بالثَّرَى الجَعْدِ

وهلْ لليالينا بذِي الرِّمثِ رجعةٌ — فتشفي جوَى الأحشاءِ منْ لاعجِ الوجْدِ

كأنْ لمْ تخدْ بالوصل، يا هندُ، بيننا — جَلَبْنَاهُ أَسْفارٍ، كَجَنْدَلَةِ الصَّمْدِ

بلَى، ثمَّ لمْ نملكْ مقاديرَ سدِّيَتْ — لَنَا مِنْ كَدَا هِنْدٍ، عَلَى قَلَّةِ الثَّمْدِ

وقدْ كنتُ شمتُ السَّيفَ بعدَ استلالهِ، — وحَاذَرْتُ يَوْمَ الوَعْدِ مَا قِيلَ في الوَعْدِ

ولي في مُمِضَّاتِ الهَجَاءِ عَنِ الخَنَا — مناديحُ في جوزٍ منْ القولِ أوْ قصدِ

أَحِينَ تَراءَتْني مَعَدٌّ أمَامَهَا — وجُرِّدْتُ تَجْرِيدَ الحُسَامِ مِنَ الغِمْدِ

وجَارَيْتُ، حَتَّى مَا تُبَالِي حَوَالِبِي — أَذَا صَاحِبٍ جَارَانِيَ النَّاسُ أمْ وَحْدي

تَمَنَّى سِقَاطِي المُقْرِفُونَ، وقَدْ بَلَوْا — مواطنَ لافاني الشَّبابِ ولا وغدِ

فإنْ أنا لمْ أفطمْ تميماً وعمَّها — فَلا يَحْذَرُوا لأُمَّتي شاعِراً بَعْدي

ونُبِّئْتُ أنَّ القَيْنَ زَنَّى عَجُوزَهُ — قُفيزةَ أمَّ السَّوءِ أنْ لمْ يكدْ وكْدِي

سأسنَحُ فليسنحْ، فميعادُنَا المدَى — مَدَى البُعْــدِ إِنْ يَــصْبِرْ إلَى غَايَةِ البُعْدِ

ولمّا حبتْ عكلٌ وضبَّةُ نصرَها — تَميماً وَجَدْنَا.. ـما أَلَمَ الجَهْدِ

لَقُوا عِنْدَ رَأسِ الخَطِّ مِنِّي ابْنَ حُرَّةٍ — بُعَيْدَ النَّدَى يَأْوِي إِلى سَنَدٍ نَهْدِ

فتًى لمْ يسوِّقُ بينَ كاظمةِ النَّدى — وصَحْراءِ فَلْجٍ ثَلَّةَ الحَذَفِ القَهْدِ

ولمْ تنتطقْ بحريّةٌ منْ مجاشعٍ — عليهِ، ولمْ تدعمْ لهُ جانبَ المهدِ

فَما لَكَ مِنْ نَجْدٍ ولا رَمْلٍ عَالِجٍ — إلى مُضَرِ الفَجِّ المُيامِنِ مِنْ زَنْدِ

وما لكَ منْ برِّ العراقِ وبحرهِ — سِوَى السَّيْفِ.................

أغصَّتْ عليكَ الأرضَ قحطانُ بالقنا — وبالهندُوانيَّاتِ والقرَّحِ الجرْدِ

فَكُنْ دُخَساً في البَحْرِ، أَوْ جُزْ وَرَاءَهُ — إِلى الهِنْدِ، إِنْ لَمْ تَلْقَ قَحْطَانَ بِالهِنْدِ

فإنْ تلقهُمْ يوماً علَى قيدِ فترةٍ — مِنَ الأمْرِ تَخْتَرْ قُرْبَ قَيْسٍ عَلَى البُعْدِ

ومنْ يكُ يهدي أوْ يضلُّ اتِّباعُهُ — فإنَّ تميماً لا تُضلُّ ولا تهْدي

هجتْني تميمٌ أنْ تمنَّيتُ أنَّها، — إذا حُشرتْ، والأزدَ في جنَّةِ الخُلدِ

مقيمينَ فيهَا جيرةً، ليسَ بينهُمْ — خفيرٌ، ولوْ كانُوا منَ العيشِ في رغدِ

وهلْ ليَ ذنبٌ إنْ جلتِ منْ بلادهَا — تَمِيمٌ، ولَمْ تَمْنَعْ حَرِيماً مِنَ الأزْدِ

وجاءتْ لتقضي الحقدَ منْ أبلاتِها — فثنَّتْ لهَا قحطانُ حقداً علَى حقدِ

شَأَوْاكَ إِذْ لاَ دِينَ نَرْعَى، فَلَمْ تَزَلْ — تَبِيعاً لَنَا، نُجْدِي عَلَيْكَ ولاَ تُجْدِي

وجرِّبتَ يومَ الأزدِ، والدِّينُ قدْ دجَا — عليكَ، فلمْ تمنعُهُمُ خطَّةَ الضَّهدِ

ترادي بكدَّانِ الدَّنا كهفَ طيِّىءٍ، — فأبصرْ أبا رغلاتِ صخرةَ منْ تردِي

ونَحْنُ أَجَارَتْ بالأُقَيْصِدِ هَامُنَا — طهيَّةَ يومَ الفارعينْ بلاَ عمدِ

ونحنُ ترغَّمنَا لقيطاً بعرسِهِ — سليمَى، فحلَّتْ بينَ رمَّانَ فالفردِ

............ جبأَت القنَا، — وأَرْدَى أَبَاهُ وَقْعُ أَرْمَاحِنَا المُرْدِي

ونَحْنُ حَشَوْنَا ابْنَيْ شِهَابِ بْنِ جَعْفَرٍ — ضِبَاعَ اللِّوَى مِنْ رَقْدَ، فَادْعُوا عَلَى رَقْدِ

ونَحْنُ حَصَدْنا، يَوْمَ أَحْجَارِ ضَرْغَدٍ — بقُمرةٍ عنزٍ، نهشلاً أيَّما حصدِ

وغَادَرَ زَيْدُ الخَيْلِ سَلْمَى بْنَ جَنْدَلٍ — بوسعِ إناءٍ قوتُهُ منْ ندَى الثَّمدِ

ونَحْنُ سَبَيْنَا نِسْوَةَ السِّيدِ عَنْوَةً — ونحنُ قتلنا باللِّوَى كاظمي حردِ

وعندَ بني سعدِ بنِ ضبَّةَ نعمةٌ — لنا، لمْ يربُّوها بشكرٍ ولا حمدِ

فلا منَّةً ربَّوْا، ولا بكفًى جزَوْا — وفي زهدهِ ما يرفدنَّكَ ذو الزُّهدِ

ضربنا بطونَ الخيلِ حتّى تدارَكَتْ — زرارةَ قسراً، وهيَ مصغيةٌ ترْدي

فقادَتْ لنا المأمومَ في القدِّ عنوةً — جِنِيباً إلى ضَــبْعَيْ مُواشِكَةِ الوَخْدِ

فياقيـ،نُ هلْ حُدِّثتَ يومَ ابنِ ملقطٍ — ويَوْمِيْكَ لابْنِ مُضِرِطِ الحَجَرِ الصَّلْدِ

ولوْ كنتَ حرّاً لمْ تبتْ ليلةَ النَّقا — وجعثنُ تهبَى بالكُباسِ وبالعردِ

كما زَعَمُوا إِذْ أنْتَ في البَيْتِ مُطْرِقٌ — ولَوْ غِبْتَ فِيمَنْ غابَ لَمْ تَكُ ذا فَقْدِ

وبِتَّ خِلافَ القَوْمِ تِغْسِلُ ثَوْبَها — بكفَّيكَ منْ مستكرهِ الصِّائكِ الوَردِ

وبالعفوِ تسعى، أوْ بوترِ وترتَهُ، — وكِلْتاهُما، ياقَيْنُ، مَكْرُوهَةُ الوِرْدِ

أنا ابنُ مجيرِ الماءِ في شهرِ ناجرٍ، — وقَدْ طَمِعَ النُّعْمانُ في المَشْرَبِ البَرْدِ

منعنا حمَى غوثٍ، وقدْ دلفَتْ لنا — كتائبَ جاءتْ، وابنُ سلمَى على حردِ

وكُنَّا إِذا الأحْسابُ يَوْماً تَنازَلَتْ — ودقنا، وخفَّضنا منَ البرقِ والرَّعدِ

مَلأَنَا بِلادَ الأرْضِ مالاً وأَنْفُساً — مَعَ العِزَّةِ القَعْساءِ والنَّائِلِ المُجْدي

لَنا المُلْكُ من عَهْدِ الحجارَةُ رَطْبَةٌ — وعهدُ الصَّفا باللِّينِ منْ أقدمِ العهدِ

لَنَا سَابِقَاتُ العِزِّ والشِّعْرِ والحَصَى — وربعيَّةُ المجدِ المقدَّمِ والحمدِ

فقلْ مثلَها، يا قينُ، إنْ كنتَ صادقاً، — وإِلاَّ فَمِنْ أَنَّى تُنِيرُ وَلاَ تَسْدِي

رأسنا، وجالدْنا الملوكَ، وأعطيتْ — أَوَائِلُنَا في الوَفْدِ مَكْرُمَةَ الوَفْدِ

فأيُّ ثنايا المجدِ لمْ نطّلعْ بهَا — علَى رغمِ منْ لمْ يطّلعْ منبتَ المجدِ

وإنَّ تميماً وافتخاراً بسعدِها — بِما لا يُرَى مِنْهَا بِغَوْرٍ ولا نَجْدِ

كأمِّ حبينٍ، لمْ يرَ النَّاسُ غيرَها، — وغابَ حبينُ حيثُ غابَتْ بنُو سعدِ