خليلي، مرا بي على رسم منزل

خليليّ، مرا بي على رسمِ منزلِ، — وربعٍ لشنباءَ ابنةِ الخيرِ، محولِ

أَتَى دونَهُ عَصْرٌ، فَأَخْنَى بِرَسْمِهِ — خلوجان من ريحٍ جنوبٍ وشمالِ

سرا جلَّ ضاحي جلده ملتقاهما، — وَمَرَّ صَباً بِکلْمَوْرِ هَوْجاءُ مَحْمَلِ

وبدلَ بعدَ الحيِّ عيناً سواكناً، — وَخَيْطَ نَعامٍ بِکلأَمْاعزِ هُمَّلِ

بما قد أرى شنباءَ حيناً تحلهُ، — وَأَتْرَابَهَا، في نَاضِرِ النَّبْتِ مُبْقِلِ

أَعَالِيَ تُصْطَادُ الفُؤادَ نِسَاؤهُمْ — بِعَيْنَيْ خَذولٍ مُؤنِقِ الجَمِّ مُطْفِلِ

وَوَحْفٍ يُثَنَّى في العِقَاصِ كَأَنَّهُ — دَواني قُطُوفٍ، أَو أَنَابِيبُ عُنْصُلِ

تَضِلُ مَدَارِيها، خِلاَلَ فُروعِها، — إذا أَرْسَلَتْها، أَوْ كَذَا غَيْرَ مُرْسَل

وتنكلُّ عن غرٍّ، شتيتٍ نباته، — عِذابٍ ثَناياهُ، لَذِيذِ المُقَبَّلِ

كَمِثْلِ أَقاحي الرَّمْلِ، يَجْلو مُتُونَهُ — سُقُوطُ نَدًى مِنْ آخِرِ کللَّيْلِ مُخْضِلِ

إذا ابتسمت، قلتَ انكلالُ غمامةٍ، — خَفَا بَرْقُها في عَارِضٍ مُتَهَلِّلِ

كَأَنَّ سَحِيقَ المِسْكِ خَالطَ طَعْمَهُ — وَرِيحَ الخُزَامَى في جَدِيدِ القَرَنْفُلِ

بِصَهْبَاء، دِرْيَاقِ المُدامِ، كَأَنَّهَا — إذا ما صفا راووقها، ماءُ مفصل

وَتَمْشي عَلَى بَرْدِيَّتَيْنِ غَذاهُمَا — يَهَامِيمُ أَنْهَارٍ بِأَبْطَحَ مُسْهَلِ

مِنَ الحَورِ، مِخْمَاصٌ، كَأَنَّ وِشَاحَهَا — بِعُسْلُوجِ غَابٍ، بَيْنَ غِيلٍ وَجَدْوَلِ

قَلِيلَةُ إزْعاجِ الحَدِيثِ يَرُوعُها — تَعَالي الضُّحَى لَمْ تَنْتَطقْ عَنْ تَفَضُّلِ

نؤوم الضحى، ممكورةُ الخلق، غادةٌ، — هَضِيمُ الحَشا حُسّانَةُ المُتَجَمَّلِ

فَأَمْسَتْ أَحَادِيثَ الفُؤادِ وَهَمَّهُ، — وإنْ كَانَ مِنْهَا قَدْ غَدا لَمْ يُنَوَّلِ

وقد هاجني منها على النأي دمنةٌ — لها بقديدٍ، دون نعفِ المشلل

أرادت، فلم تسطع كلاماً فأومأت — إلينا، ونصتْ جيدَ أحورَ مغزل

فقلتُ لأصحابي: اربعوا بعضَ ساعةٍ — عَلَيَّ، وَعوجُوا مِنْ سَواهِم ذُبَّلِ

قليلاً، فقالوا: إنّ أمركَ طاعةٌ، — لما تشتهي فاقضِ الهوى، وتأمل

لَكَ اليَوْمُ حَتَّى اللَّيْلِ، إنْ شِئْتَ، فَأْتِهِمْ — وصدرُ غدٍ أو كله غيرَ معجل

فَإنَّا عَلَى أَنْ نُسْعِفَ النَّفْسَ بِکلهَوَى — حراصٌ، فما حاولتَ من ذاكَ فافعل

وَنَصُّ المَطَايا في رِضَاكَ وَحَبْسُها — لَكَ، اليَوْمَ، مَبْذُولٌ، وَلَكِنْ تَجَمَّلِ

فلما رأيتُ الحبسَ في رسمش منزلٍ — سفاهاً وجهلاً بالفؤاد الموكل

فَقُلْتُ لَهُمْ: سِيرُوا فَإنَّ لِقَاءَها — توافي الحجيج، بعدَ حولٍ مكمل

فَمَا ذِكْرُهُ شَنْبَاء، وَکلدَّارُ غَرْبَةٌ، — عنوجٌ، وإن يجمعْ يضرَّ وينحل

وإنْ تنأَ، تحدثْ للفؤادِ زمانةٌ، — وإنْ تَقْتَرِبْ تَعْدُ العَوادي وَتَشْغَلِ

وإن يحضرِ الواشي تطعهُ، وإن يقل — بها كاشحٌ عندي يجبْ ثم يعزل

وإنْ تعدُ لا تَحْفِلْ، وإنْ تَدْنُ لا تَصِلْ، — وإن تنأَ لا نصبرْ، وغن تدنُ أجذل

فقد طالَ، لو تبكي إلى متجودٍ، — بكاكَ إلى شنباءَ، يا قلبُ، فاحتل

أَفقْ إنَّما تَبكي إلى مُتَمَنِّعٍ، — من البخلِ، مألوسِ الخليقةِ، حول

فقد كاد يسلو القلبُ عنها، ومن يطل — عليه التنائي والتباعدُ، يذهل

عَلَى أَنَّهُ، إنْ يَلْقَها بَعْدَ غَيْبَةٍ، — يعدُ لكَ داءٌ عائدٌ، غيرُ مرسل

فَإنَّكِ لو تَدْرِينَ أَنْ رُبَّ فِتْيَةٍ — عجالى، ولولا انتِ، لم اتعجل

منعتهمُ التعريسَ، حتى بدا لهم — قَوَارِبُ مُعْروفٍ مِنَ الصُّبْحِ مُنْجَلِ

يَنُصّونَ بِکلمَوْماةِ خوصاً كَأَنَّها — شرائحُ ينعٍ، أو سراءُ معطل

دِقاقاً بَراها السَّيْرُ، مِنْها مُنَعَّلُ السّـ — السريحِ، وواقٍ من حفًى لم ينعل

وأضحوا جميعاً تعرفُ العينُ فيهمُ — كَرَى النَّوْمِ، مُسْتَرْخي العَمَائِمِ، مُيَّلِ

عَلَى هَدَم جَعْدِ الثَّرَى ذي مَسَافَةٍ — مخوفِ الردى، عاري البنائق، مهمل

تَرَى جِيَفَ الحِيتَانِ فيهِ كَأَنَّها — خِيامٌ عَلَى ماءٍ حَديثٍ مُنَهَّل

إرادَةَ أَنْ أَلْقَاكِ، يا أَثْلَ، وَکلْهَوَى — كذلك حمالُ الفتى كلَّ محمل

فبعضَ البعادِ، يا أثيلَ، فإنني — تَرُوكُ الهَوَى، عَنِ الهَوَانِ بِمَعْزَلِ

أبى ليَ عرضي أن أضامَ، وصارمٌ — حُسامٌ، وَعِزَّ مِنْ حَدِيثٍ وَأَوَّلِ

مقيمٌ، بإذنِ اللهِ، ليس ببارحٍ، — مَكَانَ الثُّرَيّا قَاهِرٌ كُلَّ مَنْزِلِ

أَقَرَّتْ مَعَدٌّ أَنَّنا خَيْرُها جَدًى — لِطَالِبِ عُرْفٍ، أَوْ لِضَيْفٍ مُحَمَّلِ

مقاويلُ بالمعروفِ، خرسٌ عن الخنى، — قُضاةٌ بِفَصْلِ الحَقِّ في كُلِّ مَحْفِلِ

أخوهمْ إلى حصنٍ منيعٍ، وجارهمْ — بِعَلْيَاء عِزٍّ، لَيْسَ بِکلْمُتَذَلِّلِ

وفينا إذا ما حادثُ الدهرِ أجحفتْ — نوائبه، والدهرُ جمُّ التنقل،

لذي الغرمِ أعوانٌ، وبالحقّ قائلٌ، — وَلِلْحَقِّ تَبّاعٌ، وَلِلْحَرْبِ مُصْطَلِ

وللخيرِ كسابٌ، وللمجدِ رافعٌ، — وللحمدِ أعوانٌ، وللخيلِ معتل

نبيحُ حصونَ من نعادي، وحصننا — أَشَمُّ مَنيعٌ، حَزْنُهُ لَمْ يُسَهَّلِ

نقودُ ذليلاً من نعادي، وقرمنا — أبيُّ القيادِ، مصعبٌ لم يذلل

نفللُ أنيابَ العدوّ، ونابنا — حَديدٌ شَديدٌ رَوْقُهُ لَمْ يُفَلَّلِ

أَولئِكَ آبائِي، وَعِزِّي، وَمَعْقِلي — إلَيْهِمْ، أُثَيْلَ، فَکسْأَلي أَيَّ مَعْقِلِ!