بدا- والثريا في مغاربها قرط-

بَدا- والثُّرَيّا في مَغارِبِها قُرْطُ- — بُرَيقٌ شجاني، والدُّجى لِمَمٌ شُمْطُ

كَأَنَّ خِلالَ الغَيْمِ مِن لَمَعانِهِ — يَدَي قادحٍ يَرْفَضُّ مَن زَندهِ سِقْطُ

تَناعَسَ في وَطفاءَ، إن حلَّتِ الصِّبا — عَزالِيهَا بالوَدقِ عَيَّ بِها الرَّبطُ

فَلا بَرِحَتْ تُروي الغَميمَ بِوابِلٍ — يَدُرّ على رَوضٍ، أَزاهِيرُهُ تَغْطو

إذا نَشِيَتْ أَرواحَهُ العِيسُ مَوْهِناً — دَعاها القَصِيصُ الجَعْدُ والنَّفَلُ السَّبْطُ

هُوَ الرَّبعُ، لا قَوسي عَلى مَيعةِ الصِّبا — مُعَطَّلَةٌ فيهِ، وَلا أَسْهُمي مُرْطُ

عَهِدْتُ بِهِ غَيْداءَ تُلْقِي على الثَّرى — أَساوِدَ فَرعٍ في القلوبِ لهَا نَشطُ

إذا نَظَرتْ أَوْ أَتْلَعَتْ قُلتُ جُؤذَرٌ — رَأَى قانِصاً فَارْتاعَ، أَوْ ظَبْيَةٌ تَعْطو

وَبَيْضاءَ تَرْوى دُونَها السُّمْرُ مِن دَمٍ — وَكَمْ حَصَدَ الأَرْواحَ ما أَنْبَتَ الخَطُّ

تَبَسَّمُ عن أَحْوى اللِّثاتِ يَزِيْنُهُ — جُمانٌ يُباهيه عَلى جِيدها السِّمطُ

تَرَدَّدَ فيهِ الظَّلْمُ حتَّى كَأَنَّهُ — عَلى الشَّيْمِ مِن ظَنّي إذا ذيقَ إسفِنْطُ

وَتُرْخِي على المَتْنَيْنِ أَسْحَمَ وارِداً — يَمُجُّ فتِيتَ المِسكِ مِن نشرِهِ المِشطُ

إذا اللَّيلُ أَدناها إِليَّ نأَى بها — صَباحٌ كَما أوفْى عَلى اللِّمَّةِ الوَخْطُ

وَعُدْتُ أَكُفُّ المَشيَ مِنْ حَذَرِ العِدا — عَلَى قَدَمٍ يُخفي مَواطِئَها المِرطُ

وَكُنّا شَرَطنا الوَصلَ لَولا ثَلاثةٌ — إذا ما تواصوا بالنَّوى انتقضَ الشَّرطُ

مُهيبٌ بِأُخرىَ النّاجياتِ، ونَاعِبٌ — وَغَيرانُ يَقضي بِالظُّنونِ وَيَشْتَطُّ

جَلَوا مِن عَذارَى الحَيِّ لِلْبَيْنِ أوْجُهاً — شَرِقْنَ بِدَمْعٍ يَمْتَري خِلفَهُ الشَّحطُ

كَأَنَّ الرِّياضَ الحُوَّ يَنْفُضْنَ فَوقَها — شَقائِقَ فِيها مِن دُموعِ الحَيا نَقْطُ

وَلَيلٍ طَوَتِ كسرَيه بي أَرْحبيَّةٌ — عَلى نَصَبِ المَسرى بآمالِنا تَمطُو

أَقول لَها الوَجى، وكَأَنَّها — فُوَيْقَ سِنانِ الزّاعِبيِّ بِنا تَخْطُو

خِدي بِي رَعاكِ اللّهُ إنَّ أَمامَنا — أَعزَّ بِهِ في كُلِّ حَادِثَةٍ نَسْطُو

فَسِيري إلَيْهِ واهْجُري أَجْرَعَ الحِمَى — يَرفُّ عَليكِ العِزُّ لا الأَثلُ وَالخَمْطُ

إلى مُسْتَقِلٍّ بِالنَّوائِبِ والوَغى — تُرِمُّ مَذاكِيهِ فَأَصواتُها النَّحْطُ

وَتَصدُرُ عَنْ لَبّاتِهِنَّ نَواهِلاً — صُدُورُ العَوالي وَهيَ مُزوَرَّةٌ تَقطو

أَخو مَأقطٍ إن طَاولَ القِرن قدَّهُ — وَضَرْبَتُهُ إنْ عارَضَ البَطَلَ، القَط

تُخاطُ عَلَيهِ مِن عَجاجٍ مُلاءَةٌ — وَلكنَّها بالسَّمْهَرِيَّةِ تَنعَط

وَيطوي عَلى البَغضاءِ جَنبيهِ كاشِحٌ — تَخَطَّى بِهِ رَهواً إلى الحَسَدِ الغَبطُ

يُحاوِلُ أَدنى شَأُوِهِ فَهْوَ جاهِدٌ — عَلى الأَينِ كَالعَشواءِ أَجهَدَها الخَبطُ

إليكُمْ فَدُون المَجدِ مَن لا يَخُونُه — شَبا نابِهِ المَذْرُوبُ والمِخلَبُ السَّلطُ

يَلَذُّ بِأَفْواهِ المُلوكِ بِساطُهُ — فَقَدْ كادَ أَنْ تَبْلَى مِنَ القُبَلِ البُسطُ

مِنَ القَوْمِ عَدَّ النَّاسِبُونَ بُيُوتَهُمْ — فَلَم يُنكِروا أنَّ النُّجومَ لهُمْ رَهْطُ

مَغاويرُ وَالهَيْجاءُ تُلقي قِناعَها — مَغازيرُ والغَبْراءُ يُلْوِي بِها القَحْطُ

لَهُمْ قَسِماتٌ تَسْتَنيرُ طَلاَقةً — بِها لأَديمِ اللَّيلِ عَن فَجرِهِ كَشطُ

هُمُ في الرِّضَى كَالْماءِ يُسْتَنُّ في الظُّبا — وَكَالنّارِ فيها حينَ يَسْتَلُّها السُّخْطُ

فَإن يَغْضَبوا مِن سَورةِ العِزِّ يَحْملُوا — وإنْ يَقدِروا يَعْفوا، وإنْ يسْأَلوا يُعْطوا

وَكَمْ لَكَ يا عَدنانُ عِنديَ مِنْ يَدٍ — كَما أَنهَرَتْ أَطْباءَها اللَّقْحَةُ البِسْطُ

وَقَد أَنِسَتْ بالمُسْتَحقِّ فَأُنمِيَتْ — وَلَمْ يَحْبُ كُفرانٌ إلَيها وَلا غَمْطُ

يَراني الّذي عاداكَ مِلءَ جُفونِهِ — قَذًى وَقَتاداً لا يُشَذِّبُهُ الخَرْطُ

تَأَبَّطَ شَرّاً مِنْ حُقودٍ قَديمَةٍ — وَتِلكَ لَعَمري شَرُّ ما ضَمَّهُ الإبْطُ

فقالَ تَمميميٌّ هَواهُ، وَهَل لَهُ — أَبٌ كَتَميمٍ أَوْ كَأَبنْائِهِ سِبْطُ

تَمُدُّ حِفافَيْكَ القَوافي جَناحَها — وَهنَّ أَفاعٍ يَحتَوِشْنَ العِدا رُقطُ

شَوارِدُ أَمثالَ اللآلِىءِ، مَالَها — إذا انتَثَرتْ، إلاّ بِنادِيكُمُ لَقط

كَأَنِّي قَسِيمُ الفَخْرِ فِيما بَنَيْتُمُ — مِنَ المَجْدِ، أَو لِيْ مِنْ مَناقِبِكُمْ قِسْطُ

أَيَبْغِي عُلاً تَسْمُو إلَيْهِنَّ صاعِداً — ضَجيعُ هُوَينَى، مِنْ سَجِيَّتِهِ الهَبطُ

وَأَنَّى يكونُ المُلْتَقَى عِنْدَ غايَةٍ — وَأَنْتَ غداةَ السَّبْقِ تَعْلو وَيَنْحَطُّ

فَلازالَ مَعْصوباً- وَإنْ رَغِمَ العِدا- — بِكَ النَّقضُ وَالإبرامُ وَالقَبضُ وَالبَسْطُ