تراءت لنا والبدر وهنا على قدر

al-Abīwardī

تَراءَتْ لَنا، وَالبَدْرُ وَهْناً، على قَدْرِ — فَحَطَّتْ لِثامَ اللّيلِ عن غُرَّةِ الفَجْرِ

بَدَتْ إذْ بَدا، وَالحَلْيُ عِقْدٌ وَمَبْسِمٌ — وَلَيسَ لهُ حَلْيٌ سوى الأَنْجُمِ الزُّهرِ

فَقُلْتُ لِصَحبي وَالمَطيُّ كأَنَّها — فَطاً بِجَنوبِ القاعِ مِنْ بَلَدٍ قَفْرِ

أَأَحْلاهُما في صَفْحَةِ اللَّيلِ مَنْظَراً — أُمَيْمَةُ أَم رَأْيُ المُحِبِّ، فلا أَدري

أَجَلْ هِيَ أَبْهى،أَيْنَ لِلْبَدْر زينَةٌ — كَعِقْدَيْنِ من نَحْرٍ وَعِقْدِينِ مِن ثَغْرِ

مُهَفْهَفْةٌ كَالِرّيمِ تُرْسِلُ نَظْرَةً — بِها تَنْفُثُ الحَسْناءُ في عُقَدِ السِّحرِ

بِنَجلاءَ تَشْكُو سُقْمَها وَهْوَ صِحَّةٌ — إذا نَظَرَتْ لا تسْتَقِلُّ مِنَ الفَتْرِ

كَأَنِّي غَداةَ البَيْنِ مِنْ رَوْعَةِ النَّوى — أُقَلِّبُ أَحناءَ الضُّلوعِ عَلى الجَمْرِ

نَأَتْ بَعْدَما عِشْنا جَميعاً بِغِبْطَةٍ — وَأيُّ وِصالٍ لَم يُرَعْ فيهِ بِالهَجْرِ

إذا ابتَسَمَتْ عُجباً بَكيتُ صَبابِةً — فَمِنْ لُؤلُؤٍ نَظْمٍ وَمنَ لُؤلؤٍ نَثْرِ

يُذَكِّرُنيها البَرْقُ حينَ أَشيمُهُ — وإنْ عَنَّ خِشْفٌ بِتُّ مِنْها على ذِكْرِ

وَهَبْنِي لا أرمي بِطَرفي إلَيهِما — فَأَذْكُرُها الشان في الشَّمسِ وَالبَدرِ

وَقَدْ غَرِيَتْ بِالبُعْدِ حَتّى بِوُدِّهَا — وَبالبُخلِ حَتّى بِالخَيالِ الذي يَسري

وَبِالهَضْبَةِ الحَمْراءِ مِنْ أَيْمَنِ الحِمى — لهَا مَنْزِلٌ أَلْوَتْ بِهِ نُوَبُ الدَّهْرِ

كَأَنَّ بقايا نَشرِها في عرَاصِهِ — تَبُثُّ أَريجَ المِسْكِ بِالجُرعِ العُفْرِ

فَلا بَرِحَتْ تَكْسوهُ ما هَبَّتِ الصَّبا — أَنامِلُ مِنْ قَطْرٍ غَلائِلَ مِنْ زَهْرِ

حَمَتْهُ سُراةُ الحَيِّ غُنْمُ بنُ مالِكٍ — وَإخْوَتُها الشُّمُّ العَرانينِ مِنْ فِهْرِ

بِصُيّابَةٍ مَجْرٍ، وَكَرّامَةٍ ثُبًى — وَمُرْهَفَةٍ بيضٍ، وَمُشْرَعَةٍ سُمْرِ

وَكَمْ فيهِمُ من صارخٍ وَمُثَوِّبٍ — وَمِنْ مَجْلسٍ فَخْمٍ، وَمِنَ نِعمَ دَثْرِ

وَسِرْبِ عَذارى بَيْنَ غابٍ مِنَ القَنا — كَسِربِ ظِباءٍ في ظِلالٍ مِنَ السِّدْرِ

سَمَوْتُ لَها وَاللَّيلُ رَقَّ أديمُهُ — وَكادَ يَقُصُّ الفَجْرُ قادِمةَ النَّسْرِ

وَرُمْنا عِناقاً نَهْنَهَتْ عَنْهُ عِفَّةٌ — شَديدٌ بِها عَقْدُ النِّطاقِ على الخَصْرِ

وَلَمْ تَكُ إلاَّ الوُشْحُ فينا مُذالَةً — وَإنْ حامَ بي ظَنُّ الغَيورِ عَلى الأُزرِ

وإنّي لَيُصبيني حَديثٌ وَنَظْرَةٌ — يُعارِضُها الواشونَ بِالنَّظَرِ الشَّزْرِ

حَديثٌ رقيقٌ مِنْ سُعادَ كَأَنَّها — تَشوبُ لَنا ماءَ الغَمامَةِ بِالخَمْرِ

فما راعَنا إلاَّ الصَّباحُ كمَا بَدا — مِنَ الغِمْدِ حَدُّ الهِنْدِ وإنِّي ذي الأَثْرِ

وَمِنْ عَجَلٍ ما لَفَّ جيداً وَداعُنا — بِجيدٍ، ولا نَحْراً أَضَفْنا إلى نَحْرِ

فَعُدْتُ أَجُرُّ الذَّيْلَ والسَّيْفُ مُنتَضًى — وَهُنَّ يُبادِرنَ الخِيامَ عَلى ذُعْرِ

وَقَدْ مُحِيَتْ آثارُها بِذُيولِها — سِوى ما أَعارتْهُ التّرابَ مِنَ النَّشْرِ

مَشَيْنَ فَعَطَّرْنَ الثَّرى بِذَوائِبٍ — غَرِضْنَ بِسِرّي، لا نُفِضْنَ مِنَ العِطْرِ

كَما نَمَّ حَسّانُ بنُ سَعْدِ بنِ عامِرٍ — بِغُرِّ مَساعيهِ على كَرَمِ النَّجْرِ

أَخُو هِمَمٍ لَمْ يَملأ الهَوْلُ صَدْرَهُ — وَلا نالَهُ خَطْبٌ بِنابٍ ولا ظُفْرِ

يُلاحِظُ غِبَّ الأَمْرِ قَبْلَ وقُوعِهِ — وَيَبْلُغُ ما لا تَبْلُغُ العَيْنُ بِالفِكْرِ

وَيَنْظِمُ شَمْلَ المَجْدِ ما بَيْنَ مِنْحَةٍ — عَوانٍ، وَتَصْميمٍ على فَتْكَةٍ بِكْرِ

إذا المُعْضِلاتُ اسْتَقْبَلَتْ عَزَماتِهِ — فَلَمْ يَلْتَفِتْ إلاّ إلى حادِثٍ نُكرِ

نَكَصْنَ على الأَعقابِ دونَ ارتيابِهِ — تَعَثَّرُ في أذْيالِهِنَّ على صُغْرِ

وإنْ كانَ يومٌ غادَرَ المَحْلُ أُفْقَهُ — يَمُجُّ نَجيعاً وَهْوَ في حُلَلٍ حُمْرِ

فَزِعْنا إليه نَمْتَري من يَمينِهِ — سَحائِبَ يَسْحَبْنَ الضُّروعَ مِنَ الغُزْرِ

أَقَمْنا صُدورَ الأَرْحبيَّةِ نَحْوَهُ — طَوالِبَ رِفْدٍ لا بَكِيٍّ ولا نَزْرِ

فَمَدَّتْ لنا الأَعناقَ طَوْعاً وما اتَّقَتْ — بِلَيِّ خُدودٍ في أَزِمَّتِها صُعْرِ

تُرَنِّحُها ذِكراهُ حَتَّى كَأَنَّنا — نَهُزُّ بِها أَعْطافَهُنَّ مِنَ السُّكْرِ

ويَسْلُبُها السَّيْرُ الحَثيثُ مِراحَها — إلى أن يَعودَ الخَطْوُ أَقْصَرَ مِنْ شِبْرِ

وَذي ثَرْوَةٍ هَبَّتْ بِهِ خُيَلاؤُهُ — وَمَنْشَؤُهُ بَيْنَ الخَصاصَةِ وَالفَقْرِ

دَعاها فَلَوْ أَصغَتْ إليهِ مُجيبةً — لَقُلْتُ عَثَرْنا، لا لَعاً لَكَ مِنْ عَثْرِ

فَجاءتْهُ لَمْ تَذمِمْ إليهِ طَريقَها — وَلَمْ تَثْوِ مِنْ واديهِ بِالمَبْرَكِ الوَعْرِ

وِبَالنَّظْرَةِ الأولى تَيَقَّنْتُ أنَّهُ — إذا مُدِحَ اختارَ الثَّناءَ على الوفْرِ

فَساقَ إلينا ما نَرومُ مِنَ الغِنى — وَسُقْنا إليهِ ما يُحِبُّ مِنَ الشُّكْرِ

فَلا أْحسَبُ العَصْرَ الذي قد طَوْيتُهُ — لَدى غَيْرِهِ طَيِّ الرِّداءِ مِنَ العُمْرِ

أَلَمْ آتهِ والدَّهْرُ في غُلوائِهِ — قَليلَ غِرارِ النَّومِ مُنْتَشِرَ الأمرِ

فَأَعْذَبَ مِنْ شِربي بِما مَدَّ مِنْ يَدي — وَآمَنَ مِنْ سِرْبي بِما شدَّ مِنْ أَزْري

وَخَوَّلني ماضاقَ ذَرْعُ المُنى بِهِ — مِنَ البِشْرِ في أثناءِ نائِلِهِ الغَمْرِ

وَقَلَّدْتُهُ مَدْحاً يَروضُ لَهُ الحِجَى — قَوافيَ لا تُعْطي القِيادَ على القَسْرِ

إذا ما نَسْبَناهُنَّ كانَ انتِماؤُها — إليهِ انتِماءَ الدُّرِّ يُعْزَى إلى البَحْرِ

لَنِعْمَ مُناخُ الرَّكْبِ بابُكَ لِلْوَرى — وَآلُ عَدِيٍّ نِعْمَ مُنْتَجَعُ السَّفْرِ

تُفيضُ نَدًى غَمْراً، وَيُثْني عُفاتُهُ — عَلَيْكَ كما تُثني الرِّياضُ على القَطْرِ

فَعِشْ طَلَقَ الأَيَّامِ لِلمَجْدِ وَالعُلا — صَقيلَ حَواشي العِرْضِ في الزَّمَنِ النَّضْرِ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة