طربن إلى نجد وأنى لها نجد

طَرِبْنَِ إلى نَجْدٍ وأنَّى لها نَجْدُ — وبغداذُ لم تُنْجِزْ لنا مَوْعِداً بَعْدُ

وَأَسْعَدَها سَعْدٌ على ما تُجِنِّهُ — مِنَ الوَجْدِ، لاأَدمى جَوانِحَهُ الوَجْدُ

فيا نضْوُ لا يَجمَحْ بِكَ الشَّوْقُ وَاصْطَبرِ — قَليلاً وَكَفْكِفْ مِنْ دُموعِكَ ياسَعْدُ

فما بِكُما دونَ الّذي بي مِنَ الهَوى — ولكنْ أَبَى أَنْ يَجْزَعَ الأَسَدُ الوَرْدُ

سَتَرعى وإنْ طالَتْ بنا غُرْبَةُ النَّوى — رُباً في حَواشي رُوْضِها النَّفَلُ الجَعْدُ

بِحَيثُ تُناجينا بِأَلحاظِها المَها — إذا ضَمَّنا وَالرَّبْرَبَ الأَجْرَعُ الفَرْدُ

وَلَيْلَةَ رَفَّهْنا عَنِ العِيسِ بَعْدَما — قَضَتْ وَطَراً مِنْهُنَّ مَلْوِيَّةٍ جُرْدُ

سَرَتْ أُمَّ عَمْروٍ وَالنَّجومُ كَأَنَّها — على مُسْتَدارِ الحَلْيِ مِنْ نَحْرِها عِقْدُ

فَلَمَّا انْتَبَهْنا لِلْخَيالِ تَوَلَّعَتْ — بِنا صَبَواتٌ فَلَّ مِنْ غَرْبِها البُعْدُ

وَقُلْتُ لِعَيْني وَهْيَ نَشْوَى مِنْ الكَرى — أَبِيني لنا حُلْمٌ رَأَيْناهُ أَمْ هِنْدُ

لَئِنْ أَخْلَفَ الطَّيْفُ المَواعيدَ بالِّلوى — فَبِالهَضباتِ الحُمْرِ لَمْ يُخْلَفِ الوَعْدُ

وَبِتْنا بِرَوضٍ يَنْثُرُ الطَّلُّ زَهْرَهُ — علينا، وَيُرخي مِنْ ذَوائِبِهِ الرَّنْدُ

وَنحنَ وراءَ الحَيِّ نَحذَرُ مِنْهُمُ — عُيوناً تُلَظِّيها الحَفيظَةُ وَالحِقدُ

وَتَجْري أَحادِيثٌ تَلينُ مُتونُها — وَيَفْتَنُّ في أَطْرافِها الهَزْلُ وَالجِدُّ

وتحتَ نِجادي مَشْرَفيٌّ، إذا الْتَوى — بِجَنبيَ رَوْعٌ كادَ يَلْفِظُهُ الغِمْدُ

وهل يَرْهبُ الأَعْداءَ مَنْ غَضِبَتْ لَهُ — مَغاويرُ مِنْ بَكْرٍ كَأَنَّهُمُ الأُسْدُ

يَذودونَ عَنّي بالأَسِنَّةِ والظُّبا — ولولاهُمُ أدنى خُطا العاجِز القِدُّ

فَأَوْجُهُهُمْ، وَالخَطْبُ داجٍ، مُضيئةٌ — وَأَلْسُنُهُمْ والعيُ مُحْتَصَرٌ، لُدُّ

إذا انْتَسَبوا مَدَّ الفَخارُ أَكُفَّهُمْ — إلى شَرَفٍ أعلى دَعائِمَهُ المَجْدُ

فَكُلٌّ سَعى لِلمْكَرماتِ، وإنما — إلى ناصِرِ الدِّينِ انتهى الحَسَبُ العَدُّ

أَغَرُّ يَهُزُّ الحَمْدُ عِطْفَيْهِ لِلنَّدى — على حِينَ لا شُكْرٌ يُراعَى وَلا حَمْدُ

أَتَتْهُ العُلا طَوْعاً، وكم رُدَّ طالِبٌ — على عَقِبَيْهِ بعدما استُفْرِغَ الجُهْدُ

ترى سيمياءَ العِزِّ فوقَ جَبينِهِ — كما لاحَ حَدُّ السَّيفِ أَخْلَصَهُ الهِنْدُ

له نِعْمَةٌ تأوي إلى ظِلِّها المُنى — وَيَسْحَبُ أذيالَ الثَّراءِ بها الوَفْدُ

وَعَزْمَةُ ذي شِبلَيْنِ ضاقَ بِهَمِّهِ — زراعاً فلا يثنيهِ زجرٌ ولا ردُّ

يقلِّبُ عيناً لا يذالُ لدى الوغى — يذرُّ عليها من خبيئتهُ الزندُ

إذا السَّنواتُ الشُّهْبُ أَجلى قَتامُها — عَنِ المَحْلِ حتّى عَيَّ بِالصَّدَرِ الوِرْدُ

حَلَبْنا أَفاوِيقَ الغِنى مِنْ يَمينِهِ — وما غَرَّنا البَرْقُ اللَّموعُ ولا الرَّعْد

وَدَرَّتْ عَلَيْنا راحَةٌ خَلَصَتْ بِها — إلينا اليَدُ البَيْضاءُ وَالعِيشَةُ الرَّغْدُ

فِداهُ مِنَ الأَقْوامِ كُلُ مُبَخَّلٍ — لَهُ مَنْظَرٌ حُرٌّ وَمُخْتَبَرٌ عَبْدُ

إذا بَسَطَ المَدْحُ الوُجوهَ وَأَشرقَتَ — زَوَى بينَ عَيْنَيْهِ على الشّاعِرِ الوَغْدُ

فلا بَلَغَتْ إنْ زُرْتُهُ ما تَرومُهُ — رَكائِبُ أَنْضاها التَّوَقُّصُ وَالوَخْدُ

يَخُضْنَ الدُّجى خُوصاً كأَنَّ عُيونَها — وَهُنَّ جَلِيَّاتٌ، أَناسِيُّها رُمْدُ

إذا ما المَطايا جُرْنَ عن سَنَنِ الهُدى — وَجاذَبَنا قَصْدَ النِّجادِ بِها الوَهْدُ

ذَكَرْناكَ وَالظَّلْماءُ تَثْنى صُدورَها — إلى الغَيِّ حتّى يَسْتَقيمَ بِها الرُّشْدُ

حَمَلْنَ إليكَ الشِّعْرَ غَضّاً كأنّما — غَذَتْهُ بِرَيّا الشِّيحِ عُذْرَةُ أَو نَهْدُ

فما زِلْتُ أَحْدوهُ إليكَ مُحَبَّراً — وللهِ دَرّي أيَّ ذي فِقَرٍ أَحْدو

وَلاعَبْتُ ظِلّي في فِنائِكَ بَعْدَما — أَبَى أن يُزيرَ الأرضَ طُرَّتَهُ البُرْدُ

وقد كانَ عَهْدي بِالمُنى يَسْتَميلُني — إليكَ، وَتُدْنيني البَشاشَةُ والوُدُّ

فما بالُنا نُجْفَى ومنكَ تَعَلَّمَتْ — صُروفُ اللَّيالي أنْ يَدومَ لها عَهْدُ

وما بي نَوالٌ أَرْتَجيه، فَطالَما — نَقَعْتُ الصَّدى وَالمَاءُ مُقْتَسَمٌ ثَمْدُ

ولكنّكَ ابنُ العَمِّ، والعَمُّ والِدٌ — وما لامرِئٍ مِنْ بِرِّ والِدِهِ بُدُّ