وله تشف وراءه الأشجان

al-Abīwardī

وَلَهٌ تَشِفُّ وراءَهُ الأشْجانُ — وَهَوًى يَضيقُ بِسِرِّهِ الكِتْمانُ

وَمُتَيَّمٌ يُدمي مَقيلَ هُمومِهِ — وَجْدٌ يُضَرِّمُ نارَهُ الهِجْرانُ

فَنَضا الكَرى عن مُقلَتَيْهِ شادِنٌ — عَبِثَ الفُتورُ بِلَحْظِهِ وَسْنانُ

يَرعى النُّجومَ إذا اسْتَرابَ بِطَيْفِهِ — هَلاّ استَرابَ بِطَرْفِهِ اليَقْظانُ

أَلِفَ السُّهادُ فلو أَهابَ خَيالُهُ — بِالعَيْنِ ما شَعَرَتْ بِهِ الأجْفان

للّهِ وَقْفَتُنا التّي ضَمِنَتْ لَنا — شَجَناً غَدَاةَ تَفرَّقَ الجيرانُ

نَصِفُ الهَوى بِمَدامِعٍ مَذْعورَةٍ — تَبكي الأُسُودُ بِهِنَّ والغِزْلانُ

وإذَا سَمِعْنا نَبْأَةً مِنْ عاذِلٍ — جُعِلَتْ مَغيضَ دُموعِها الأَرْدانُ

وَلَقد طَرَقْتُ الحَيَّ يَحْمِلُ شِكَّتي — ظامي الفُصوصِ، أَديمُهُ رَيّانُ

لَبِسَ الدُّجى وأَضاءَ صُبْحُ جَبينِهِ — يَنْشَقُّ عنهُ سَبيبُهُ الفَينْانُ

وَسما لِدارِ العامِرِيَّةِ بَعْدَما — خَفَتَ الهَديرُ وَرَوَّحَ الرِّعْيانُ

وَوَقَفْتُهُ حيثُ اليَمينُ جَعَلْتُها — طَوْقَ الفَتاةِ، وفي الشِّمالِ عِنانُ

وَرَجَعْتُ طَلْقَ البُرْدِ أَسْحَبُ ذَيْلَهُ — وَيَعَضُّ جِلْدَةَ كَفَّهِ الغَيْرانُ

يا صاحِبَّي تَقَصَّيا نَظَرَيكمُا — هَلْ بَعْدَ ذَلِكُما اللِّوى سَفَوانُ

فَلَقَدْ ذَكَرْتُ العامِريَّةَ ذِكْرَةً — لا يُسْتَشَفُّ وَراءها النِّسيانُ

وَهَفا بِنا وَلَعُ النَّسيمِ على الحِمى — فَثَنى مَعاطِفَهُ إليهِ البْانُ

وَمَشى بِأَجْرَعِهِ فَهَبَّ عَرارُهُ — مِنْ نَومِهِ وَتَنَاجَتِ الأَغْصَانُ

وَإذا الصَّبا سَرَقَتْ إليها نَظْرَةً — مالَتْ كَما يَتَرَنَّحُ النَّشوانُ

عُبِقَتْ حواشي التُّرْبِ مِنْ أَمواهِهِ — راحاً تَصوغُ حَبابِها الغُدرانُ

فكأنَّ وَفْدَ الرِّيحِ شافَهَ أَرْضَها — بِثَرًى تُعَفَّرُ عِنْدَهُ التِّيجانُ

مِنْ عَرْصَةٍ تَسِمُ الجِباهَ بِتُربِها — صِيدٌ يُطيفُ بِعِزِّهِمْ إذعانُ

خَضَعوا لِمَلثْومِ الخُطا، عَرَصاتُهُ — لِلْمُعْتَفِينَ وَلِلْعُلا، أَوطانُ

ذو مَحْتِدٍ سَنِمٍ رَفيعٍ سَمْكُهُ — تُعْلِي دَعائِمَ مَجْدِهِ عَدْنانُ

قَوْمٌ إذا جَهَروا بِدَعوى عامِرٍ — قَلِقَ الظُّبا وَتَزَعْزَعَ الخِرْصانُ

وَأَظَلَّ أَطرافَ البَسيطَةِ جَحْفَلٌ — لَجِبٌ يُبَشِّرُ نَسْرَهُ السِّرْحانُ

تَفْرى ذُيولَ النَّقْعِ فيه صَوارِمٌ — مَذروبَةٌ، وذَوابِلٌ مَرّانُ

بِأَكُفِّ أَبطالٍ تَكادُ دُروعُهُم — عِنْدَ اللِّقاءِ تُذيبُها الأضْغانُ

مِنْ كُلِّ عرّاصٍ، إذا جَدَّ الرَّدى — في الرَّوعِ لاعَبَ مَتْنَهُ العَسَلانُ

وَمُهنَّدٍ تَنْدىَ مَضارِبُهُ دَماً — بِيَدٍ يَنُمُّ بِجودِها الإحسانُ

لَوْ كانَ لِلأرْواحِ مِنْهُ ثائرٌ — لَتَشَبَّشَتْ بِغرارِهِ الأبدانُ

وَبَنو رُؤاسٍ يَنْهَجُونَ إلى النَّدى — طُرُقاً يَضِلُّ أَمامَها الحِرْمانُ

كُرَماءُ والسُّحْبُ الغِزارُ لَئيمَةٌ — حُلَماءُ حينَ تُسَفَّهُ الشُّجْعانُ

إِن جالَدوا لَفَظَ السُّيوفَ جُفونُها — أَوْ جاوَدوا غَمَرَ الضُّيوفَ جِفانُ

وإِذا العُفاةُ تَمَرَّسوا بِفِنائِهِمْ — وَتَوَشَّحَتْ بِظلالِهِ الضِّيفانُ

طَفَحَ الدَّمُ المُهراقُ في أَرجائِها — دُفَعاً تُضَرَّمُ حَوْلَها النِّيرانُ

وإلى سَناءِ الدَّولَةِ اضْطَرَبَتْ بِنا — شعب الرِّحالِ وَغَرَّدَ الرُّكْبانُ

ثَمِلُ الشَّمائِلِ لِلْمَديحِ كَأَنَّما — عاطاهُ نَشْوَةَ كَأْسِهِ النَّدْمانُ

وَنَماهُ أَروَعُ، عودُهُ مِنْ نَبْعَةٍ — رَفَّتْ على أَعْراقِها الأَفْنانُ

يا مَنْ تَضاءَلَ دونَ غايتهِ العِدا — وَعَنا لِسَوْرَةِ بَأْسِهِ الأَقْرانُ

أَيَّامُنا الأَعْيادُ في أَفْيائِكُمْ — بِيضٌ كَحَاشِيَةِ الرِّداءِ لِدانُ

فاستَقْبِلِ الأضحى بِمُلكٍ طارفٍ — لِلعِزِّ في صَفَحاتهِ عُنوانُ

وَتَصَفَّحِ الكَلَمِ الّتي وَصَلَتْ بها — مِرَرَ البلاغَةِ شِدَّةٌ ولَيانُ

تُلقي إليَّ عِنانَها عَنْ طاعَةٍ — وَلَها على المُتَشاعِرينَ حِرانُ

فَالمَجْدُ يَأْنَفُ أَنْ يُقْرِّظَ باقِلٌ — أَرْبابَهُ، وَلَدَيْهِمُ سَحْبانُ

وَالشِّعْرُ راضَ أَبِيَّهُ لي مِقْوَلٌ — ذَرِبُ الشَّبا، وَفَصاحَةٌ وَبَيانُ

وَيَدي مُكَرَّمةٌ فلا أَعطو بِها — مِنَحاً على أَعْطافِهِنَّ هَوانُ

والماءُ في الوَجَناتِ جَمٌّ، وَالغِنى — حيثُ القَناعَةُ، وَالحشَى طَيَّانُ

تَلِدُ المُنى هِمَمٌ وَتَعَقُمُ هِمَّتي — فَيَمَسُّهُنَّ الهُونُ وَهيَ حَصَانُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة