النفس في العالم العلوي مركزها

النّفسُ في العالَمِ العلْويّ مَركزُها، — وليسَ في الجوّ، للأجسادِ، مُزدرَعُ

تَفرّعَ النّاسُ عن أصلٍ بهِ دَرَنٌ، — فالعالَمونَ، إذا مَيّزْتَهم، شَرَع

والجَدُّ آدمُ، والمَثوى أديمُ ثَرًى، — وإنْ تَخالَفَتِ الأهواءُ والشِّرَعُ

ما ربّةُ التّاجِ والقُرطَينِ ماريَةٌ، — إلا كَماريَةٍ، في إثرِها ذَرَع

وإنّ خَنساءَ، إذ تُزْجي قَصائدَها، — نَظيرُ خَنساءَ، يدعو ظِمئَها الكرَعُ

ما أكثرَ الوَرَعَ المَزؤودَ من جُبُنٍ، — فينا وإن قَلّ، في أشياعِنا، الوَرَع

ولابسُ المِغفَرِ الدّرْعيِّ جاءَ بهِ، — كالسِّيدِ أدرَعَ، في ليلٍ له دُرَع

والعيشُ ماءُ مُزادٍ، راحَ يَحمِلُهُ — طاوي الفَلاةِ، وأنفاسُ الفتى جُرَع

إذا دُعيتُ لأمرٍ عادَني بأذًى، — أوْ رُزْءِ دِينٍ، فإبطائي هوَ السَّرَع

غَدَتْ جُيوشُ المَنايا حَولَ واحدةٍ — من النّفوسٍ، عليها الجيشُ يَقترع

إذا أُبيدَتْ، فما عندي، إذا أُخذتْ، — فَرعٌ يَنوبُ، ولا عَذراءُ تُفترَع

وإنْ حَبانيَ، سعداً، من بهِ ثقتي، — فليَسَ يُنقِصُ حَظّي أنّني ضرَع

تَشابَهَ الإنسُ، إلاّ أن يَشذّ حِجًى، — والطّيرُ شتّى، ومنها الفُتخُ والمُرَع