أيأتي نبي يجعل الخمر طلقة

أيأتي نبيٌّ يَجعَلُ الخَمرَ طِلقَةً، — فتَحمِلَ ثُقْلاً من هُمومي وأحزاني

وهيهاتَ، لو حَلّتْ لما كنتُ شارباً — مُخَفِّفَةً، في الحِلمِ، كِفّةَ ميزاني

إذا خزَنوني في الثّرى، فمَقالدي — مُضيَّعَةٌ، لا يُحسِنُ الحفظَ خُزّاني

كأنّيَ نَبتٌ مَرّ يَومٌ وليلَةٌ — عليّ، وكانا منفَضينِ، فجَزّاني

هما بَدَوِيّانِ، الطّريقَ تَعرّضا، — وبُرديّ، من نَسجِ الشبيبَةِ، بزّاني

قَوِيّانِ عَزّاني علَيهِ، وأوقَعا — بغَيرِيَ ما بي أوقَعاهُ، فعَزّاني

وما ضَيّقَا أرضي، ولكنْ أراهُما — إلى الضّنكِ، من وجهِ البسيطةِ، لزّاني

وما أكَلا زادي، ولكنْ أكَلتُهُ، — وقد نَبّهاني للسُّرى واستَفَزّاني

ولم يَرْضَيا إلاّ بنَفسي من القِرى، — ولو صُنتُهُ، عن طارقيّ، لأحزاني

وما هاجَ ذكري بارقٌ نحوَ بارقٍ؛ — ولا هَزّني شَوقٌ لجارةِ هَزّان

بَلِ الفَتَيانِ، اعتادَ قَلبي أذاهُما، — يشيمانِ أسيافَ الرّدى، ويهُزّان

عزيزانِ باللَّهِ، الذي ليسَ مثلُهُ، — يُذِلاّنِ في مِقدارَهِ، ويُعِزّان

وكم فَتكا، والحِسُّ قد بانَ عَنهما، — بأهلِ وُهودٍ، أو جبالٍ وحِزّانِ

وما تَرَكا تُركَ القِبابِ، وغادَرا — برُمحينِ، أو جُرزَينِ، أُسرَةَ جُرزان

سلا غابَ تَرْجٍ والأُنَيعمَ كم ثَوَى، — بذاكَ وهذا، من أُسودٍ وخُزّان