فقدت في أيامك العلماء

فُقدتْ، في أيامك، العلماءُ، — وادلهمَّتْ، عليهمُ، الظلماءُ

وتغَشّى دهماءَنا الغَيُّ، لمّا — عُطّلتْ، من وضوحها، الدّهماءُ

للمليكِ المذكَّراتُ عبيدٌ، — وكذاكَ المؤنّثاتُ إماءُ

فالهلالُ المنيفُ، والبدرُ، والفر — قدُ، والصبحُ، والثرَى، والماء

والثريّا، والشمسُ، والنارُ، والنثـ — ـرةُ، والأرض، والضّحى، والسماء

هذه كلّها لربّك، ماعا — بك، في قولِ ذلك، الحُكماء

خلّني، يا أُخيَّ، أسْتغفر اللّـ — ـهَ، فلم يَبقَ فيّ إلاّ الذَّماء

ويقالُ الكرامُ قَولاً، وما في الـ — ـعصرِ إلاّ الشّخوصُ والأسماءُ

وأحاديثُ، خَبّرتها غُواةٌ، — وافترَتها للمكسِبِ القُدَماءُ

هذه الشُّهبُ، خِلتُها شبَكَ الدهـ — ـرِ، لها فوق أهلها إلماءْ

عجباً للقضاءِ تمّ على الخَلـ — ـقِ، فهمّتْ أنْ تُبْسِلَ الحزماء

أوَما يُبصِروُن فعلَ الرّدى، كيـ — ـفَ يَبيدُ الأصهارُ والأحماء؟

غلبَ المينُ، منذُ كان، على الخَلـ — ـقِ، وماتتْ، بغيظِها، الحُكَماء

فارْقُبي، يا عَصامِ، يوماً، ولو أنّـ — ـكِ، في رأسِ شاهِقٍ، عصماء

وأرى الأربَعَ الغَرائزَ فينا، — وهي، في جُثّةِ الفتى، خُصَماء

إن تَوافقْنَ صحّ، أولا، فما ينفـ — ـكّ عنها الإمراضُ والإغماءُ

ووجدتُ الزّمانَ أعجمَ فظّاً، — وجُبارٌ، في حُكمها، العَجْماء

إنّ دُنْياكَ مِنْ نَهارٍ ولَيْلٍ، — وهي، في ذاكَ، حيّةٌ عَرْماء

والبرايا حازُوا دُيون مَنايا، — سوف تُقْضَى، ويحضُرُ الغُرماء

ورَد القومُ، بعدما مات كعبٌ، — وارتوى، بالنّميرِ، وفدٌ ظِماء

حيوانٌ، وجامدٌ غيرُ نامٍ، — ونباتٌ له، بسقيا، نماء

ولوَ أنّ الأنام خافوا من العُقـ — بى، لما جارت المياهَ الدّماء

أجدرُ الناس، بالعواقب، في الرحـ — ـمةِ، قومٌ في بَديِهم رُحماء

وغضِبنا من قول زاعمِ حقٍّ، — أننا، في أصولنا، لؤماء

أنتَ يا آدمٌ، آدمُ السّرب، حَوّا — ؤك فيه، حوّاءُ، أو أدْماء

قَرَمَتنا الأيامُ، هل رَثَتِ النّحّـ — ـامَ، لمّا ثوى بها، قَرماء؟

عالم حائر كـطير هـواء — وهواف تضمها الدأماء

وكأنّ الهُمامَ عمرو بن دَرْما — ءَ، فلته، من أُمّه، درْماء

والبَهارُ الشميمُ، تحميه من وط — ءِ مُعاذيك، أرنبٌ شمّاء

وعَرانا، على الحُطام، ضِرابٌ، — وطِعانٌ في باطلٍ، ورِماء

أسودُ القلبِ أسودٌ، ومتى ما — تُصغِ أذني، فأذنُهُ صمّاء

قد رمى نابلٌ، فأنمى وأصمى، — ولياليك ما لها إنماء

إنّ رَبّ الحِصْنِ المَشِيدِ بتيما — ء، تولى وخُلِّفتْ تَيْماء

أومأت للحِذاءِ كَفُّ الثّريّا، — ثمّ صُدّ الحديثُ والإيماء

شهدتْ بالمليكِ أنجُمُها الستّـ — ـةُ، ثم الخضيبُ والجذْماء

فَهِمُ الناس كالجهولِ، وما يظـ — ـفر إلاّ بالحسرة الفُهماء

تلتقي في الصعيد أُمٌّ وبنْتٌ، — وتساوى القَرْناء والجَمّاء

وأنيقُ الرّبيع يدرِكُهُ القيـ — ـظ، وفيه البيضاء والسَّحْماء

وطريقي إلى الحِمام كريهٌ، — لم تُهَب، عندَ هولهِ، اليَهماء

ولوَ أنّ البيْداءَ صارِمُ حَربٍ، — وهي من كلّ جانبٍ صَرْماء

كيف لا يَشرِكُ المضيقين، في النعـ — ـمة، قومٌ عليهمُ النَّعماء؟