أتعز أنت على رسوم مغان

أتَعُزُّ أنْتَ عَلى رُسُوم مَغَانِ، — فأقيمَ للعبراتِ سوقَ هوانِ

فَرْضٌ عَليّ، لِكُلّ دارٍ وَقْفَةٌ — تقضي حقوقَ الدارِ والأجفانِ

لولا تذكر منْ هويتُ بـ " حاجرٍ " — لم أبكِ فيهِ مواقدَ النيرانِ

ولقدْ أراهُ، قبيلَ طارقةِ النوى، — مأوى الحسانِ، ومنزلَ الضيفانِ

وَمَكَانَ كُلّ مُهَنّدٍ، وَمَجَرَّ كُـ — ــلِّ مثقفٍ، ومجالَ كلِّ حصانِ

نَشَرَ الزّمَانُ عَلَيْهِ، بَعْدَ أنِيسِهِ، — حللَ الفناءِ؛ وكلَّ شيءٍ فانِ ‍!

وَلَقَدْ وَقَفْتُ فَسَرّني مَا سَاءَني — فيهِ، وأضحكني الذي أبكاني

ورأيتُ في عرصاتهِ مجموعةً — أسدَ الشرى، وربائبِ الغزلانِ

يَا وَاقِفَانِ، مَعِي، عَلى الدّارِ اطلُبا — غَيرِي لهَا، إنْ كُنْتُمَا تَقِفَانِ!

مَنَعَ الوُقُوفَ، على المَنَازِلِ، طارقٌ — أمَرَ الدّمُوعَ بِمُقْلَتي وَنَهاني

فَلَهُ، إذا وَنَتِ المَدامِعُ أوْ هَمَتْ، — عِصْيَانُ دَمعي، فِيهِ، أوْ عِصْيَاني

إنا لجمعنا البكاءُ، وكلنا — يبكي على شجنٍ منَ الأشجارِ

ولقدْ جعلتُ الحبَّ سترَ مدامعي — وَلِغَيرِهِ عَيْنَايَ تَنْهَمِلانِ

أبْكي الأحِبّةَ بِالشّآمِ، وَبَيْنَنَا — قُلَلُ الدّرُوبِ وَشَاطِئَا جَيْحَانِ

وَحُسِبْتُ فِيمَا أشْعَلَتْ نِيرَاني — مثلي على كنفٍ منَ الأحزانِ

فضلتْ لديَّ مدامعٌ فبكيتُ للـ — ـبَاكِي بِهَا، وَوَلِهْتُ لِلْوَلْهَانِ

ما لي جَزِعْتُ مِنَ الخُطُوبِ وَإنّمَا — أخَذَ المُهَيْمِنُ بَعْضَ مَا أعطاني

ولقد سررتُ كما غممتُ عشائري — زَمَناً، وَهَنّأني الّذِي عَنّاني

وأسرتُ في مجرى خيولي غازياً — وحبستُ فيما أشعلتْ نيراني

يرمي بنا، شطرَ البلادِ، مشيعٌ — صَدْقُ الكَرِيهَةِ، فائِضُ الإحسانِ

بَلَدٌ، لَعَمْرُكَ، لمْ أزَلْ زَوّارَهُ — معَ سيدٍ قرمٍ أغرَّ، هجانِ

إنّا لَنَلْقى الخَطْبَ فِيكَ وَغَيرَهُ — بموفقٍ عندَ الخطوبِ، معانِِ

وَلَطَالَمَا حَطّمْتُ صَدْرَ مُثَقَّفٍ، — وَلَطَالَمَا أرْعَفْتُ أنْفَ سِنَانِ

وَلَطَالَما قُدْتُ الجِيَادَ إلى الوُغى — قُبَّ البُطُونِ، طَوِيلَةَ الأرْسَانِ

وأنا الذي ملأَ البسيطةَ كلها — ناري، وطنَّبَ في السماءِ دخاني

إنْ لمْ تكنْ طالتْ سنيَّ فإنَّ لي — رأيَ الكُهُولِ وَنَجْدَةَ الشّبَانِ

قَمِنٌ، بِمَا سَاءَ الأعَادِي، مَوْقفي، — وَالدّهرُ يَبْرُزُ لي مَعَ الأقْرَانِ

يمضي الزمانُ، وما ظفرتُ بصاحبٍ — إلاَّ ظفرتُ بصاحبٍ خوانِ

يَا دَهْرُ خُنتَ مَعَ الأصَادِقِ خُلّتي — وَغَدَرْتَ بي في جُمْلَةِ الإخْوَانِ

لَكِنّ سَيْفَ الدّوْلَةِ المَوْلَى الّذِي — لمْ أنسهُ وأراهُ لا ينساني

أيُضِيعُني مَنْ لَمْ يَزَلْ ليَ حافِظاً، — كَرَماً، وَيَخفِضني الّذِي أعْلاني!

خِدْنُ الوَفَاءِ، وَلا وَفيٌّ غَيْرَهُ، — يَرْضَى أُعَاني ضِيقَ حَالَةِ عَانِ

إنّي أغَارُ عَلى مَكَانيَ أنْ أرَى — فيهِ رجالاً لا تسدُ مكاني

أو أنْ تكونَ وقيعةٌ أو غارةٌ — ما لي بها أثرٌ معَ الفتيانِ

إقرا السلامَ، على الذينَ سيوفهمْ — ـمّا أُحْرِجُوا، عَطَفوا على هَامَانِ

سَيفَ الهُدى من حَدّ سَيفِكَ يُرْتجى — يومٌ، يذلُ الكفرَ للإيمانِ

هَذِي الجُيوشُ، تجيشُ نحوَ بِلادِكم — مَحْفُوفَةً بِالكُفْرِ وَالصُّلْبَانِ

ألبغيُ أكثرُ ما تقلُّ خيولهمْ — وَالبَغْيُ شَرُّ مُصَاحِبِ الإنْسَانِ

لَيْسُوا يَنُونَ، فلا تَنُوا في أمرِكُمْ، — لاَ ينهضُ الواني لغيرِ الواني

غضباً لدينِ اللهِ أنْ لا تغضبوا — لَمْ يَشْتَهِرْ في نَصْرِهِ سَيْفَانِ

حَتى كَأنّ الوَحْيَ فِيكُمْ مُنْزَلٌ، — ولكمْ تُخصُ فضائلُ القرآنِ

قَدْ أغضَبُوكُمْ فاغضَبُوا، وَتأهّبُوا — لِلْحَرْبِ أُهْبَةَ ثَائِرٍ، غَضْبَانِ

فـ " بنو كلابٍ " وهيَ قلٌّ أغضبتْ — فدهتْ قبائلُ " مسهرِ بنِ قنانِ "

وَبَنُو عُبَادٍ، حِينَ أُحْرِجَ حارِثٌ — جروا التخالفَ في "بني شيبانِ"

خلُّا " عدياً "، وهوَ صاحبُ ثأرهمْ — كَرَماً، وَنَالوا الثّأرَ بابنِ أبَانِ

وحماةُ " هاشمَ " حينَ أخرجَ صدرها — جروا البلاءَ على " بني مروانِ"

وَالتّغْلَبِيّونَ احْتَمَوْا عَنْ مِثْلِهَا — فعدوا على العادينَ بـ " السُّلاَّنِ "

وبغى على " عبسٍ " "حذيفةُ " فاشتفتْ — مِنهُ صَوَارِمُهُمْ وَمِنْ ذُبْيَانِ

وسراةُ "بكرٍ "، بعدَ ضيقٍ فرقوا — جمعَ الأعاجمِ عنْ " أنوشروانِ "

أبْقَتْ لِبَكْرٍ مَفْخَراً، وَسَمَا لهَا، — مِنْ دُونِ قَوْمِهِما، يَزِيدُ وَهَاني

المَانِعِينَ العَنْقَفِيرَ بِطَعْنِهِمْ، — والثائرينَ بمقتلِ " النعمانِ " ‍!