سقى الله ظبيا مبدي الغنج في الخطر

سقَى الله ظبياً مُبْديَ الغُنْجِ في الخطْرِ — يميسُ كغِصْنِ البان من رِقّةِ الخصْرِ

بعينيه سحْرٌ ظاهرٌ في جفونهِ، — وفي نَشْرِهِ طيبٌ كفائـحـةِ العِـطـــرِ

هو البدر، إلاّ أنّ فيهِ مــلاحــةً — بتفْتيرِ لحْظٍ ليْسَ للشمسِ والبدرِ

ويضْحكُ عن ثَغْرٍ مليحٍ كأنّهُ — حُبَابُ عُـقارٍ، أو نقيٌّ من الدُّرِّ

جفاني بلا جُـرْمٍ إليْهِ اجترَمْتُهُ، — و خلّفَـني نِضْـواً خلِـيّاً من الصّـبرِ

ولوباتَ، والهجرانُ يصْدعُ قلبَهُ، — لجادَ بوصْلٍ دائمٍ آخرَ الــدّهْــرِ

مخافـةَ أنْ يُبْـلى بهَجْـرٍ وفُرْقـةٍ، — فيـلْقَى من الهِجْـرانِ جمراً على جمرِ

سقى الله أياماً، ولا هجْرَ بينَنَا، — وعُودُ الصِّبَا يهتَزّ بالورق النّضرِ

يباكرُنَا النّوْروزُ في غَلَسِ الدُّجى — بنَوْرٍ على الأغْصَانِ كالأنجمِ الزُّهرِ

يلوحُ كأعْلام الْمَطارِفِ وشْيُهُ — من الصّفرِ فوْق البيضِ والخُضرِ والحمرِ

إذا قابَلَتْـهُ الرّيـحُ أوْ مَا بـرَأسِهِ — إلى الشّرْبِ أن سُرّوا، ومالَ إلى السّكْرِ

و مسمعةٍ جاءَتْ بأخرَسَ ناطقٍ، — بغيرِ لسانٍ ظَلّ ينطقُ بـالسّـحــرِ

لتبـديَ سـرّ العاشقيـن بصـوته، — كما تَنطقُ الأقدامُ تجهرُ بـالسّــرّ

تَـرَى فَخِذَ الألْـواحِ فِيها كأنّهـا — إلى قَدَمٍ نِيطَتْ تضجّ إلى الزَّمْرِ

أصابعُها مخضوبةٌ، وهي خمسةٌ، — تختَّمْنَ بالأوتَارِ في العُسْرِ واليُسْرِ

إذا لحقتْ يـوماً لُـوي اصْبَعٌ لها، — فتحكي أنينَ الصّبّ من حُرقة الهجرِ

تقول، وقد دبّتْ عُقَارٌ كأنّها — دمٌ ودموعٌ فوق خدّ، إذا تجري:

سـلامٌ على شخصِ، إذا ما ذكرْتُهُ — حَذِرْتُ من الوَاشينَ أن يهتِكوا سرّي

فبغضُ النـدامَى في سرُورٍ وغبْطةٍ، — وبعضُ النّدامَى للمُدامةِ في أسرِ

وبعضٌ بكى بعضاً، ففاضَتْ دُموعُه — على الخَدّ كالمَرْجانِ سال إلى النَّحرِ

فساعدتُهُمْ علْماً بما يورِثُ الهـوى، — وأنّ جنونَ الْحُبّ يُولَعُ بالْحُرّ

فَـسقْـياً لأيّـامٍ مضَتْ، وهيَ غَضّـةٌ، — ألا ليتَها عادتْ ودامتْ إلى الحشْرِ