أأطلال هند ساء ما اعتضت من هند

أأطْلاَلَ هِنْدٍ ساءَ ما اعْتَضْتِ مِنْ هِنْدِ — اقايضتِ حورَ العين بالعور ا......ِ

اذا شئن بالالوان كنَّ عصابةً — من الهند والآذانِ كنَّ من الصغدِ

لَعُجْنا عَلَيْكِ العيسَ بَعْدَ مَعاجها — على البيضِ اتراباً على النؤي والودِّ

فلا دمعَ ما لم يجرِ في اثره دمٌ — ولا وجدَ ما لم تعي عن صفةِ الوجدِ

ومَقدُودَةٍ رُؤْدٍ تَكادُ تَقدُّها — اصابعها بالعينِ من حسن القدِّ

تُعَصْفِرُ خَدَّيْهَا العُيُونُ بِحُمْرَة — اذا وردت كانت وبالاً على الوردِ

اذا زهدتني في الهوى خيفةُ الردى — جَلَتْ ليَ عَنْ وَجْهٍ يُزَهدُ في الزُّهْدِ

وَقفْتُ بِهَا اللَّذاتِ في مُتَنَفَّسٍ — مِنَ الغَيْثِ يَسْقِي رَوْضَةً في ثَرًى جَعْدِ

و صفراءَ احدقنا بها في حدائقٍ — تجُود مِن الأثْمارِ بالثَّعْدِ والمَعْدِ

بِقاعِيَّةٍ تَجْرِي عَليْنا كُؤوسُهَا — فتبدي الذي نخفي وتخفي الذي نبدي

بنصْرِ بن مَنْصُورِ بنِ بسَّامٍ انفَرى — لنا شظَفُ الأيَّامِ عن عِيشَةٍ رَغدِ

ألاَ لاَ يَمُدَّ الدَّهْرُ كَفّاً بِسَيئٍ — إلى مجتدي نصرٍ فتقطعُ للزندِ

بسَيْبِ أبِي العَبَّاسِ بَدلَ أَزْلُنَا — بخفضٍ وصَرْنا بَعْدَ جَزْرٍ إلى مَد

غنيتُ بهِ عمن سواهُ وحولت — عجافُ ركابي من سعيدٍ إلى سعدِ

لهُ خلقٌ سهلٌ ونفسٌ طباعها — ليانُ ولكن عزمهُ من صفا صلدِ

رَأَيْتُ اللَّيالي قَدْ تَغيَّرَ عَهْدُها — فلما تراءى لي رجهنَ الى العهدِ

أَسائِلَ نَصْرٍ لاتَسَلْهُ، فإنَّهُ — احنُّ الى الأرفاد منك إلى الرفدِ

فتًى ما يبالي حينَ تجتمعُ العلى — لهُ أن يكونَ المالُ في السحقِ والبعدِ

فتًى جودهُ طبعُ فليس بحافلٍ — أفي الجور كان الجودُ منهُ أو القصدِ

إِذَا طرقَتْهُ الْحَادِثَاتُ بنكبَةٍ — مخضنَ سقاءً منه ليس بذي زبدِ

و نبهنََ مثلَ السيفِ لو لو تسلهُ — يدانِ لَسَلَّتْهُ ظُباهُ مِنَ الغِمْدِ

سَأَحْمَدُ نَصْراً ماحَيِيتُ وإنَّني — لأعلمُ أن قد جلَّ نصرٌ عن الحمدِ

تَجلَّى بهِ رُشْدِي وأَثْرَتْ بِه يَدِي — و فاض يه ثمدي وأورى يهِ زندي

فإن يَكُ أَرْبَى عَفْوُ شُكري عَلى نَدى — أُناس فقَدْ أَرْبَى نَدَاهُ على جُهْدِي

ومازَالَ مَنشوراً عَلَيَّ نَوَالهُ — وعِنْدِيَ حتَّى قد بَقِيتُ بلا ”عِنْدي”

وَقصَّرَ قَوْلي مِنْ بَعْدِ ما أَرى — أقولُ فأشجي امةً وانا وحدي

بغيتُ بشعري فاعتلاهُ ببذلهِ — فَلا يَبْغِ في شِعْرٍ لهُ أَحَدٌ بَعْدِي