وحقك ما الجفون السود رمد

وَحَقِّكَ مَا الجُفُونُ السُّوْدُ رُمْدُ — وَلاَ سَلَّتْ بِهَا الهِنْدِيَ هِنْدُ

ولَكِنَّ الفُتُورَ بِهَا فُتُونٌ — وَفِي الوَسَنِ الَّذِي تُبْدِيهِ سُهْدُ

لَقَدْ أَطْرَبْتَ سَمْعي يَا عَذُولِي — بذِكْراَهَا كَأَنَّكَ كُنْتَ تَشْدُو

وَسُقْتَ رِكَابَ أَشْوَاقِي وَدَمْعِي — فَعَذْلٌ ذَاكَ لِي أَمْ أَنْتَ تَحْدُو

وأَغْيَدَ في المَنَاطِقِ مْنْهُ غَوْرٌ — أَهِيمُ بِهِ وَفِي الأَعْطَافِ نَجْدُ

شَهِدْتُ بِوَجْهِهِ بَدْراً وَأَدْنَى — وَقَائِعِ لَحْظِهِ بَدْرٌ وَأُحْدُ

وقالُوا خَدُّهُ ماءٌ وخَمْرٌ — وَكُلُّ مِنْهُا لأَخِيهِ ضِدُّ

فَقُلْتُ وَمَقْصِدِي بِالقَوْلِ خَالٌ — هُنَاكَ نَعَمْ وَفَوْقَ الضِّدِّ نَدُّ

وَأَعْجَبُ مِنْهُمَا وَرْدٌ وآسٌ — وَلَيْسَ بِكَائنٍ فِي الآسِ وَرْدُ

سَقَى عِلْمِ غَدَائِرَهُ دُمُوعِي — فَحُسْنُ الطَّلِّ فَوْقَ الآسِ يَعْدُو

وَحَيَّا الأَبْرَقَيْنِ وَلَيْسَ إِلاَّ — ثَنَايَاهُ وَجِيدٌ فِيهِ عِقْدُ

حَلَتْ أَلْفَاظُهُ لِمْ لاَ وَثَغْرُ — المَلِيحَةِ سُكَّرّ والرِّيقُ شَهْدُ