وجود وحسبي أن أقول وجود

وُجُودٌ وَحَسْبِي أَنْ أَقُولَ وُجُودُ — لَهُ كَرَمٌ مِنْهُ عَلَيْهِ وَجُودُ

تَنَزَّهَ عَنْ نَعْتِ الكَمَالِ لأَنَّهُ — بِمَعْنَى اعْتِبَار النَّقْصِ فِيهِ يَؤُودُ

وَلَكِنَّهُ فِيهِ الكَمَالُ وَضِدُّهُ — لَهُ مِنْهُ والمَجْمُوعُ فِيهِ صُموُدُ

وَأَشَرفُ أَشْكَالِ الكَنَائِفِ مَا بِهِ — اسْتَدَارَتْ كُرَاهُ فَهْيَ مِنْهُ سُعُودُ

لِحَيْطَتِهَا الأَشْكَالَ فيها بِأَسْرِهَا — وَمِنْهَا إِلَيْهَا تَبْتَدِي وتَعوُدُ

وَقُوَّتُهَا تُعْطِي التَّنوُّعَ كُلَّهُ — فَلَيْسَ عَلَيْهَا في الكَمْالِ مَزِيدُ

سِوَى قُوَّةِ الإِطْلاقِ فَهْيَ مُحِيطَةٌ — بِسَطْوَتِهَا كُلُّ الكُرَاتِ تَبِيدُ

كَذَا حَرَكَاتُ الدَّوْرِ أَشْرَفُ مَا بهِ — تَحَرُّكُ جِسْمٍ كَيْ يَنَالَ قُصُودُ

فَتَشْمَلُ أَنْوَاعَ التَّحَرُّكِ كُلِّهِ — فَفِي كُلِّ آنٍ خَلْقُهُنَّ جَدِيدُ

مَعَانٍ بِهَا مِنْهَا عَلَيْهَا أَدِلَةٌ — وْفِيهَا لَهَا فِيمَا تَرُومُ شُهودُ

وَلَوْلاَ انْخِرامُ الكُلِّ بِالقُوَّةِ الَّتِي — لإِطْلاَقِهَا فِي جَمْعِهِنَّ قُيوُدُ

لَمَا عُدِمَ المَوْجُوُد يَوْماً ولا انْقَضَتْ — رُسُومٌ بِأَنْوَاعِ البَلاَ وَحُدُودُ

وَلَكِنَّهَا تَأْتِي النِّهَايَةَ وَصْفَهَا — فَلَيْسَ لَهَا في الدَّوْرِ قَطُّ جُموُدُ

وَلَوْ وَقَفَتْ يَوْماً بِحَدٍ لَنَالَهَا — بِهِ عَدَمٌ هَيْهَاتَ وَهْيَ وُجوُدُ