لمن أينق يا سعد ترقل أو تخدي

لِمَنْ أَيْنُقٌ يا سَعْدُ تُرْقِلَ أو تخدي — تغورُ في غور وتنجدُ في نجد

حَوَانٍ كأمثال القسيّ سهامها — أعاريب ترمي بالسرى غرض القصد

لهم فتكاتُ البيض والبيض شُرَّعٌ — بأغبر من وقع الحوادث مسودّ

صوادٍ إلى ورد المنون ومالهم — من العِزّ إلاّ كلّ صافية الوِرْد

جحاجحةٌ شمُّ العرانين هتَّفٌ — بكلّ بعيد الغور ملتهب الزند

على مثل معوجّ الحنايا ضوامر — طَوَيْنَ الفيافي كيف ما شئن بالأيدي

أقول لحاديها رويدك إنّها — بقايا عظام قد تعقّفن بالجلد

زجرت المطايا غير وانٍ فسر بها — على ضعفها لا بالذميل ولا الوخد

أَلَسْتَ تراها في رسومٍ دوارسٍ — لها وقفة المأسور قُيّد في قيد

وما ذاك إلاّ من غرامٍ تُجِنُّه — وما كان أنْ يَخْفى عليك بما تبدي

وإلاّ فما بال المطِيّ يروعُها — ريسُ جوًى يعدو وداءُ هوًى يُعدي

وشامتْ وميض البرق ليلاً فراعها — سنا البارق النجيّ وقداً على وقد

وعاودها ذكر الغَميم فأصبَحتْ — تلوذُ بماء الدّمع من حرقة الوجد

فسيقَ إليها الشوقُ من كلّ وجهة — وليس لها في ذلك الشوق من بُدِّ

وقد فارقت من بعد لمياء أوجهاً — يسيل لها دمع العيون على الخد

وساءَ زمانٌ بعد أن سرّها بهم — فماذا يلاقي الحرُّ في الزمن الوغد

ويوشك أنْ تقضِي أسًى وتلهّفاً — على فائت لا يستمالُ إلى الردّ

سقى الله من عينيّ أكنافَ حاجر — إذا هي تستجدي السحاب فما تجدي

وَرَعياً لأيام مضت في عِراصِها — تؤلفُ بين الظبي والأسدِ الورد

قضينا بها اللّذات حتى تصرَّمـتْ — وكنّا ولا نظم الجمان من العقد

سلام على تلك الديار وإنْ عَفَت — منازلُ أحبابي وعهدُ بني ودّي

فمن مبلغٌ عنّي الأحبَّةَ أنّني — حليف الهوى فيهم على القرب والبعد

ذكرتُهُم والوجُد في القلب كامن — عليهم كمونَ النار في الحجر الصلد

فهل ذكروا عهد الهوى يوم قَوَّضوا — وهل عَلموا أَنّي مقيمٌ على العهد

وما اكتحلت عيناي بالغمض بعدهم — كما اكتحلت بالغمض أعينهم بعدي

وما رُحْتُ أشكو لو حَظِيْتُ بقربهم — زماناً رماني بالقطيعة والصدّ

أما وعليّ القَدْر وهي أليَّةٌ — رفعتُ بها قدري وشدتُّ بها مجدي

لقد سدّ ما بيني وبين خطوبه — فهل كان ذو القرنين في ذلك السدّ

ومنه متى حانت إليَّ التفاتَةٌ — فلا نحسَ للأيام في نظر السعد

كريمٌ إذا کستعطفت نائِلَ بّرِةِ — وقد تعطف المولى الكريم على العبد

إذا شاء في الدنيا أراني بفضله — مشافهة ما قيل في جنّة الخلد

وأمَّنني والحادثات تريبني — فأَصْبحَتُ أشكو في لظًى شدة البرد

وقامَ إلى جَدواه يهدي عفاته — ولا ينكر المعروف بالقائم المهدي

يلوحُ عليه نور آل محمد — كما لاح إفرندٌ من لاصارم الهندي

يكاد يدلّ الناسَ ضوءُ جبينه — على النَسَب المرفوع والحسب المعدي

نتيجة آباءٍ كرامٍ أَئِمَّةٍ — هداةٍ بأمر الله تهدي إلى الرشد

ربوا في جحور المجد حتى ترعرعوا — وفوق جياد الخيل والضُمَّرِ الجُرْد

فلي فيهم عقد الولاء وكيف لا — ولم يخلقوا إلاَّ أولي الحلّ والعقد

إذا ما أتى في هل أتى بعض وصفهم — قَرَأْتُ على أجداثهم سورة الحمد

على أنَّني فيهم ربيبٌ وإنَّني — أعيش بجدواهم من المهد للحد

وما أنا في بغداد لولا جميلهم — لدى منهلِ عذب ولا عيشة رغد

فبورك من لا زال يُورثني الغنى — وذكَّرني أيَّام داود ذي الأيدي

وهب أنه البحرُ الخصمُّ لآملٍ — فهل وَقَفَتْ منه العقول على حد

له بارق الغيث المُلِثِّ وما له — لعمرُ أبيك الخير جلجلة الرعد

وما أشبهتك المرسلات بوبلها — بما لكَ من جَدوًى وما لكَ من رفد

أَغَظْتُ بك الحسّادَ حتّى وجَدْتَني — ملأتُ بها صدرَ الزمان من الحقد

سلمتَ أبا سلمان للناس كلّها — ولا رُوّعَتْ منْك البرية في فقد

ولا حُرِم الرّاجون فيما تُنِيلُه — مكارم تُسْتَحلى مذاقتُها عندي

فداؤك نفسي والأنام بأسرها — وما أنا من يفديك من بينهم وحدي

لتعلوا على الأَشراف أبناءُ هاشم — وتقضي على علاّتها إرَب المجد

وما زالت مرَّ السَّخط مستعذبَ الندى — فآونةً تُجدي وآونة تردي

كأنَّك شمسٌ في السماء وإنّما — بضُرُّ ضياءُ الشمس بالحَدَقِ الرُّمد

شهدتُ بأنَّ لا ربّ غيره — وأنَّ ندى كفَّيْك أحلى من الشهد

لقد عادك العيد المبارك بالهنا — فبشَّرْته من بعد ذلك بالعود

إلَيك فمُهديها إليكَ قوافياً — محاسن تروى لا عن القد والنهد

ربيب أياديك الّتي يستميحها — وشاعرك المعروف بالهزل والجد