متى لاح رسم الدار من طلل قفر

متى لاح رسمُ الدار من طلل قَفْر — فلي زفرةٌ تذكو ولي عَبْرةٌ تَجري

ذكرت الهوى يوماً بمنعرج اللوى — ولا بد للمشتاق فيه إلى الذكر

سقى الله عهداً في النعيم وحاجر — وجاد على أرجائها وابلُ القطر

وحيّى بصوب المزن في الحيّ منزلاً — لي العذر فيه من رسيس الهوى العذري

وأيامنا الّلاتي قَضَت باجتماعها — تصبَّبَ من عينيَّ ما ليس بالنزر

وإنّي لمطويّ الضلوع من الجوى — على لاعج برحٍ احرَّ من الجمر

كأنَّ التهاب البرق يُبرِزُ لوعتي — ويُبْرِزُ للأبصار ما كان في صدري

ولم أدرِ ما هاج الحمام بنوحه — فهيَّجَ أشجان الفؤاد ولا يدري

كأنّي به يشكو الفراق على النوى — ولا غاب عن أنفٍ ولا طار عن وكر

أحبَّتَنا هل تذكرون ليالياً — لنا في الحمى كانت تعدُّ من العمر

تطوف علينا الكأسُ من كفِّ أغيد — كما ذكر قرن الشمس في راحة البدر

تحدِّثنا عن نار كسرى لعهده — قديمةُ عهدٍ بالمعاصير بالعصر

فحيّى بها أحوى من الغيد أبلجٌ — مُذاباً من الياقوت تبسم عن درّ

وقلت لساقيها وريدك بالحشا — فقد زدتني بالراح سكراً على سكر

بربِّك هلْ أبصرت منذ شربتها — ألذَّ لطيب العيش من قدح الخمر

وندمان صدقٍ تشهد الراح أنَّهم — إذا سكروا أحلى من السكر المصري

هنالك أعطينا الخلاعةَ حقَّها — وقمنا إلى اللّذات نعثر بالسكر

إلى أنْ بدا للصبح خفقٌ بنوده — وطار غراب الليل عن بيضة الفجر

وغارت نجوم الليل من حسن معشر — خلائقهم أبهى من الأنجم الزهر

بَلَوْتُ الليالي عُسْرَةً بعد يسرة — وكم ذقت من حلو المذاق ومن مر

فما أبلت الأيام جدَّةَ عزمتي — ولا أخَذَتْ تلك الحوادث من صبري

إذا لم تكن لي في النوائب صاحباً — فما أنتَ من خيري ولا أنتَ من شري

وليس تفي مثل الصوارم والقنا — إذا عبثت أيدي المودّات بالغدر

إذا أنا أنفيتُ الهوان بمنزلِ — تركت احتمال الضيم فيه إل غيري

وما العزُّ في الدنيا سوى ظهر سابح — يقرّب ما ينأى من المهمة القفر

سواءٌ لديه الوعرُ والسهل إنْ جرى — وَلَفَّ الرُّبا بالسَّهلِ والسَّهلُ بالوعر

تعوَّد جوبَ البيد فاعتاد قطعها — فأنْجَدَ في نجد وأغوَرَ في غور

عتيقٌ من الخيل الجياد كأنَّه — لشدته صخرٌ وما قدَّ من صخر

وناصيته ميمونة منه أعْلَنَتْ — بأنَّ لها فيه مقدمة النصر

وإنَّ جياد عندي هو الغنى — وليس الغنى بالمال والبيض والصفر

وأشْهَبَ يكسوه الصباح رداءَه — كما أشرقَ الإسلام في ملَّة الكفر

أبى أن يشقَّ اللاحقون غباره — فكالبرق إذ يهفو وكالريح إذ تسري

إذا ما امتطاه رفعتٌ وجرى به — رأت أعيني بحراً ينوف على بحر

أعدَّ له عند الشدائد عدَّةً — وأرصده فيها إلى الكر والفر

فتى المجد من أهل الصدارة في العلى — وليس محل القلب إلاّ من الصدر

تناظرُ جدواه السحائب بالندى — وأنّى له جدوى أنامله العشر

إذا جئته مسترفداً منه رِفْدَه — فنل منه ما تهوى من النائل الغمر

وحسبُك من أيدٍ تدفَّق جَورُها — وناهيك من وجه تَهلَّل بالبشر

كما سقت المزن الرياض عشيةً — فأصبحَ زهر الروض مبتسم الثغر

بياض يدٍ تندى ومخضرّ مربع — تروق برغد العيش في الخطط الغبر

وما زال موصول الصلات ودأبه — من البرّ أنْ يسديه برّاً إلى بر

مكارمه لا تترك المال وافراً — وهل تركت تلك المكارم من وفر

وما ادّخرت للدهر مالاً يد امرئٍ — يُعدُّ الثناءَ المحض من أنفس

كما لم يَزَلْ يُرجى لكل ملمة — ويعرف فيه الأمن في مواطن الذعر

ولا خير في عيش الفتى وحياته — إذا لم يكن للنفع يرجى وللضرّ

له المنطق العذب الذي راق لفظه — رمى كل منطق من الناس بالحصر

فلا ينطق العوراءَ سُخطاً ولا رضًى — قريبٌ من الحسنى بعيدٌ من الهُجْر

سواء إذا أثرى وأملَقَ جودُه — جواد على الحالين في العسر واليسر

صبورٌ على الأيام كيف تقلَّبت — جليدٌ شديدُ البأس فيها على الدهر

وقد أخْلَصَتْه الحادثات بسبكها — فكان بذاك السبك منخالص التبر

إذا ما حَمِدْنا في الرجال ابن أحمد — فعن خالص في الود بالسر والجهر

يعطّر أرجاءَ القوافي ثناؤه — وربَّ ثناءٍ كان أذكى من العطر

نشرنا له الصُّحفَ التي كان طيُّها — على طيب ذات فيه طيبة النشر

ولي في أبيه قبلَه وهو أهْلُها — محاسنُ أوصاف تضيق عن الحصر

فيا أيّها المولى الذي عمَّ فضله — لك الفضل فاسمع إن تكن سامعاً شعري

خدمتُك في حُرِّ الكلام مدائحاً — فقال لسان الحال يا لك من حر

وقد راق شعري في ثنائك كلُّه — ألا إنَّ بعض الشعر ضرب من السحر

فخذها منالداعي قصيدة أخرس — عليك مدى الأيام تنطق بالشكر

تريني لدى علياك ما قد يسُّرني — وترفع قدري فيك يا رفعت القر