ألا يا اسلمي يا أم بشر على الهجر

ألا يا اسْلمي يا أُمَّ بِشْرٍ على الهَجْرِ — وعَن عَهْدِكِ الماضي، له قِدَمُ الدَّهرِ

ليالي نلهو بالشبابِ الذي خلا — بمرتجةِ الأرداف طيبةِ النشرِ

أسليةُ مجرى الدمعِ خافقةُ الحشا — من الهيفِ مبراقُ الترائبِ والنحرِ

وتبسمُ عن ألمى شتيتٍ نباتُهُ — لذيذٍ، إذا جاتْ بهِ، واضحُ الثغرِ

منَ الجازئاتِ الحورِ، مطلبُ سرّها — كبيضِ الأنوقِ المستكنةِ في الوكرِ

وإنّي وإيّاها، إذا ما لقيتُها — لكالماء من صوبِ الغمامةِ والخمرِ

تذَكَّرْتُها لا حِينَ ذكرى، وصُحْبَتي — على كلّ مقلاقِ الجنابينِ والضفرِ

إذا ما جرى آلُ الضحى وتغولتْ — كأنَّ مُلاءً بَينَ أعْلامِها الغُبْرِ

ولم يَبْقَ إلاَّ كُلُّ أدْماء، عِرْمِسٍ — تُشَبَّهُ بالقَرْمِ المُخايِلِ بالخَطْرِ

تَفُلُّ جَلاذيَّ الإكامِ، إذا طَفَتْ — صواها ولم تغرقْ بمحمرةٍ سمرِ

وتَلمحُ، بَعدَ الجَهدِ عَن ليلةِ السُّرى — بغائرةٍ تأوي إلى حاجبٍ ضمرا

تدافعُ أجوازَ الفلاةِ، وتنبري — لها مِثلُ أنضاء القِداحِ مِن السِّدْرِ

يُقَوِّمُ، مِنْ أعناقِها وصُدورِها — قُوى الأدمِ المكيِّ في حلقِ الصفرِ

وكَمْ قَطعَتْ، والرَّكبُ غِيدٌ من الكرى — إليك، ابنَ رِبعيّ، مِن البَلدِ القَفرِ

وهلْ مِن فَتًى مِن وائلٍ، قد علِمتُمُ — كعِكرِمةَ الفَيّاضِ عِندَ عُرى الأمرِ

إذا نحن هايجنا بهِ، يومَ محفلِ — رمى الناسُ بالأبصارِ، أبيضَ كالبدرِ

أصيلٌ إذا اصطكَّ الجباهُ، كأنما — يُمِرُّ الثِّقالَ الرّاسياتِ مِن الصَّخرِ

وإنْ نَحنُ قُلنا: مَن فَتًى عند خُطّةٍ — ترامى بهِ، أو دفعَ داهيةٍ نُكرِ

كُفينا بجيّاشٍ على كُلّ مَوْقفٍ — مخوفٍ، إذا ما لمْ يجزْ فارسُ الثغرِ

بصُلبِ قناةِ الأمرِ ما إنْ يَصُورُها — الثِّقافُ، إذا بَعضُ القنا صِيرَ بالأَطرِ

ولَيسوا إلى أسواقِهمْ، إذْ تألّفوا — ولا يومَ عَرْضٍ عُوَّداً سُدَّةَ القَصرِ

بأسرَعَ وِرْداً مِنهُمُ نَحوَ دارِهِم — ولا ناهِلٍ وافى الجوابيَ عَنْ عِشرِ

ترى مترعَ الشيزى الثقالِ، كأنّها — تَحَضَّرَ مِنها أهلُها فُرَضَ البحرِ

تُكَلَّلُ بالتّرْعِيبِ مِنْ قَمَعِ الذُّرى — إذا لم يُنَلْ عَبطُ العوالي مِنَ الخُزْرِ

من الشهبِ أكتافاً، تناخُ إذا شتا — وحُبَّ القُتارُ بالمَهنَّدَةِ البُترِ

وما مُزبدُ الأطوادِ من دونِ عانةٍ — يشقّ جبالَ الغورِ ذو حدبٍ غمرٍ

تظلّ بناتُ الماء تبدو متونُها — وطَوْراً تَوارى في غَوارِبِهِ الكُدْرِ

مَتى يَطّرِدْ يَسقِ السّوادَ فُضُولُهُ — وفي كلّ مستنٍ جداوِلهُ تجري

بأجوَدَ مِنْ مأوَى اليَتامى، ومَلجإ — المضافِ، وهابِ القيان أبي عمرو

أعكرمَ، أنتَ الأصلُ والفرعُ الذي — أتاك ابنُ عمّ، زائراً لكَ، عَنْ عُفْرِ

منَ المصْطلينَ الحربِ أيام قلصتْ — بنا وبقيسٍ عن حيالٍ وعن نزرِ

وإني صبورٌ من سليمٍ وعامرٍ — ومصرٍ على البغضاء والنظرِ الشزرِ

إذا ما التَقَينا، عِند بِشرٍ، رأيتَهُمْ — يغضون دوني الطرفَ بالحدقِ الحضرِ

فنحنُ تلفعنا على عسكريهمِ — جِهاراً، وما طَبّي بِبَغيٍ ولا فَخرِ

ولكنَّ حدَّ المشرفيةِ ساقهمْ — إلى أنْ حَشَرْنا فلَّهُمْ أسوأ الحَشرِ

وأمّا عُمَيرُ بنُ الحُبابِ، فلَمْ يكُن — له النصفُ في يومِ الهياجِ ولا العشرِ

وإنْ يذكروها في معدّ، فإنما — أصابكَ بالثَّرْثارِ راغِيَةُ البَكرِ

وكان يرى أن الجزيرةَ أصبحتْ — مواريثَ لا بني حاتمٍ وأبي صخرِ