المحبرة في التاريخ — الفصل السابع

ثُمَّ أَزالَ الظُلمَةَ الضِياءُ — وَعاوَدَت جِدَّتَها الأَشياءُ

وَدانَتِ الشُعوبُ وَالأَحياءُ — وَجاءَ ما لَيسَ بَهِ خَفاءُ

أُتاهُمُ المُنتَجَبُ الأَواهُ — مُحَمَّدٌ صَلّى عَلَيهِ اللَهَ

أَكرَمُ خَلقِ اللَهِ طُرّاً نَفسا — وَمَولِداً وَمَحتَداً وَجِنسا

يَغشى لَهُ بِالشَرفِ الأَشرافُ — لا مِريَةٌ فيهِ وَلا خِلافُ

أَقامَ في مَكَّتِهِ سِنينا — حَتّى إِذا اِستَكمَلَ أَربَعينا

أَرسَلَهُ اللَهُ إِلى العِبادِ — أَشرِف بِهِ مِن مُنذِرٍ وَهادِ

فَظَلَّ يَدعوهُم ثَلاثَ عَشرَه — بِمَكَةٍ قَبلَ حُضورِ الهِجرَه

ثُمَّ أَتى مَحَلَّةَ الأَنصارِ — في عُصبَةٍ مِن قَومِهِ خِيارِ

أَوَّلُهُم صاحِبُهُ في الغارِ — أَفضَلُ تِلكَ العِصبَةِ الأَبرارِ

صِدّيقُها الصادِقُ في مَقالِهِ — المُحسِنُ المُجمِلُ في أَفعالِهِ

وَذاكَ في شَهرِ رَبيعِ الأَوَّلِ — لِلَيلَتَينِ بَعدَ عَشرٍ كُمَّلِ

فَسُرَّتِ الأَنصارُ بِالمُهاجِرَه — وَكُلُّهُم يُؤثِرُ دارَ الآخِرَه

وَاِحتَشَدَت لِحَربِهِ القَبائِلُ — فَثَبَتَ الحَقُّ وَزالَ الباطِلُ

فَلَم يَزَل في يَثرِبٍ مُهاجِرا — عَشرَ سِنينَ غازِياً وَنافِرا

حَتّى إِذا ما ظَهَرَ الإيمانُ — وَخَضَعَت لِعِزِّهِ الأَوثانُ

وَبَلَّغَ الرِسالَةَ الرَسولُ — وَوَضَحَ التَأويلُ وَالتَنزيلُ

وَعُرفَ الناسِخُ وَالمَنسوخُ — وَكانَ مِن هِجرَتِهِ التاريخُ

ناداهُ مَن رَبّاهُ فَاِستَجابا — مِن بَعدِ ما اِختارَ لَهُ أَصحابا

عَدَّلَهُم في مُحكَمِ الكِتابِ — لِعَبدِهِ وَلِذَوي الأَلبابِ

مِن سورَةِ الحَشرِ وَفي آياتِ — من القُرَانِ غيرِ مُشكِلاتِ

قامَ أَبو بَكر الَّذي وَلّاهُ — أَمرَ صَلاةِ الناسِ وَاِرتَضاهُ

فَعاشَ حَولَينِ وَعاشَ أَشهُرا — ثَلاثَةً تَزيدُ ثُلثاً أَوفَرا

وَماتَ في شَهرِ جمادى الآخِرَه — يَومَ الثُلاثاءِ لِسَبعٍ غابِرَه

وَكانَتِ الرِدَّةُ في أَيّامِهِ — فَصَلَحَ النَقضُ عَلى إِبرامِهِ

وَقامَ مِن بَعدِ أَبي بَكرٍ عُمَرْ — فَبَرَزَت أَيّامُهُ تِلكَ الغُرَرْ

تَضَعضَعَت مِنهُ مُلوكُ فارِسِ — وَخَرَّتِ الرومُ عَلى المَعاطِسِ

أَسلَمَ كِسرى فارِسٍ إيوانُهُ — وَأَصبَحَت مَفروسَةً فُرسانُهُ

وَأَجلَت الرومُ عَن الشآمِ — وَأَدبَرَت مَخافَةَ الإِسلامِ

وَدانَتِ الأَقطارُ لِلفاروقِ — وَاِتَّسَعَت عَلَيهِ بَعدَ الضيقِ

وَوَهَبَ اللَهُ لَهُ الشَهادَهْ — جاءَ فَدَلَّتهُ عَلى السَعادَهْ

وَذاكَ مِن بَعدِ سِنينَ عَشرِ — وَشَطرِ حَولٍ يا لَهُ مِن شَطرِ

وَقامَ عُثمانُ بنُ عَفّانَ الرِضا — بِالأَمرِ ثِنتَي عَشرَةٍ ثُمَّ مَضى

مُستَشهداً عَلى طَريقِ الحَقِّ — لَم يَثنِهِ عَنهُ بِبابِ الطُرقِ

وَفُوِّضَ الأَمرُ إِلى عَلِيِّ — الهاشِمِيِّ الفاضِلِ الزَكِيِّ

فَقامَ بِالأَمرِ سِنينَ أَربَعا — وَتِسعَةً مِن الشُهورِ شَرعا

ثُمَّ مَضى مُستَشهداً مَحمودا — عاشَ حَميداً وَمَضى مَفقودا

وَكانَ هذا عامَ أَربَعينا — مِنها اِنقَضَت مِن عِدَّةِ السِنينا

وَاِنتَقَلَ الأَمرُ عَن المَدينَهْ — وَكانَ حَقاً ما رَوى سَفينَه

عَن النَبِيِّ في وُلاةِ الأُمَّه — مِنَ المُلوكِ وَمِنَ الأَئِمَّه