تمليته يا لابس العز ملبسا

تَمَلّيْتَهُ يا لابِسَ العِزّ مَلْبَسا — وهنئتهُ يا غارسَ الجودِ مغرسا

قَدِمْتَ قُدومَ الغَيْثِ للأرْضِ إنّها — بهِ أشرَقَتْ حُسناً وطابَتْ تَنَفُّسَا

علَوْتَ بَني الأيّامِ إذْ كنتَ فيهِمُ — إذا ذكروا أسمى وأسنى وأرأسا

زعيمُ بني اللمطيَّ في البأسِ والندى — مكَرَّمُها المأمُولُ في الدّهرِ إنْ قَسَا

غَمَامٌ هَمَى بَحرٌ طَمَى قَمَرٌ أضَا — حُسامٌ مَضَى لَيثٌ قَسا جبلٌ رَسَا

وحاشاهُ إني غالطٌ حينَ قستهُ — وَذاكَ قِياسٌ تَرْكُهُ كانَ أقيَسَا

إذا فعلَ الأقوامُ نوعاً من الندى — تنوعَ فيه جودهُ وتجنسا

وإنْ بدأ النعمى تلاها بمثلها — فتَزدادُ حُسناً كالقَريضِ مُجَنَّسَا

تَحُلّ بهِ الشُّمُّ العَرانِينُ في العُلا — فتلقاهمُ من هيبةٍ منهُ نكسا

بهِ أصْبَحَتْ تَيمٌ إذا هيَ فاخَرَتْ — أعَزَّ قَبيلٍ في الأنَامِ وَأنْفَسَا

أجلُّ الورى قدراً وأكرمُ شيمةً — وأكثرُ معروفاً وأكبرُ أنفسا

إذا بخَسَ الجُهّالُ قَدرَ فَضِيلَةٍ — فلَيسُوا بها بالجاهِلِينَ فيُبْخَسَا

همُ القوْمُ يَلقونَ الخُطوبَ إذا عرَتْ — بكلّ كَميٍّ في الخُطوبِ تَمَرّسَا

إذا أوقدتْ للحربِ نارٌ أو القرى — تَوَهّمْتَهُ مِنْ عِشقِها مُتَمَجِّسَا

يَبينُ لَهُ الأمْرُ الخَفيُّ فِراسَةً — ويعنو لهُ الطرفُ العصيّ تفرسا

إذا صالَ أضْحَى أفرَسُ القومِ أميَلاً — وَإنْ قالَ أضْحى أفصَحُ القوْمِ أخرَسَا

أمولايَ لا زالتْ معاليكَ غضةً — وَأغصانُها رَيّانَةً منكَ مُيَّسَا

سما بكَ مَجدَ الدّينِ مَجدٌ وَمحْتِدٌ — وعرضٌ نهاهُ الدينُ أنْ يتدنسا

لقد شرفتْ منهُ الصعيدُ ولا يةً — فأصبحَ واديهِ به قد تقدسا

بلادٌ بلُقياكَ استَقامَتْ نُجُومُها — فصرنَ سعوداً بعد ما كنّ نحسا

ستندى وقد وافى وفاكَ ربوعها — وَإنْ عُهِدَتْ مُغبرّةَ الجَوّ يُبَّسَا

ورُبّ قَوَافٍ قد طوَيتُ برُودَهَا — فلمْ أرضَ أن تغدو لغيركَ ملبسا

أقمنَ حَبيساتٍ كحَبسِكَ مَن جنى — على أنها لمْ تجنِ يوماً فتحبسا

فها هيَ كالوَحشِيِّ من طولِ حَبسِها — عَساها ببِرٍّ منكَ أنْ تَتَأنّسا

وَإنْ قَصّرَتْ عن بَعضِ ما تَستَحِقّه — فمثلكَ منْ أولى الجميلَ لمن أسا

كذا المنهل المورودُ في مستقرهِ — إذا عدمَ الورادَ لنْ يتنجسا

سيرضيكَ منها ما يزيدُ على الرضا — ويستعبدُ ابن العبدِ والمتلمسا

وهبنيَ أعطيتُ البلاغةَ كلها — فما قدرُ مدحي في علاكَ وما عسى