أفد الرحيل وحثني صحبي

Bashshār ibn Burd

أَفِدَ الرَّحِيلُ وحثَّنِي صَحْبِي — والنفسُ مشرفةٌ على النَّحبِ

لمَّا رأيتُ الهم مجتنحاً — في القلب والعينان في سكب

والْبيْنُ قدْ أَفِدَتْ ركائِبُهُ — والْقوْمُ مِنْ طَرِبٍ ومِنْ صَبِّ

ونادْيتُ: إِنَّ الْحُبَّ أشْعرنِي — قَتْلاً وما أَحْدَثْتُ مِنْ ذَنْبِ

أَهْدَى لِعَيْنِي ذِكْرُكُمْ سَهَدَاً — مِنْ غيْرِ ما سَقَمٍ ولا طَبِّ

إِلاَّ التَّمَنِّي أنْ أفُورَ بِكُمْ — فتحرَّجي يا "عبدَ" من غضبي

لَوَجَدْتِ حُبَّكِ قاتِلِي عَجَلاً — إنْ لمْ يُفرِّجْ كَاشِفُ الْكرْبِ

وعلاَمةٌ مِنْكُمْ مُبيَّنةٌ — حسبي بها من حبِّكمْ حسبي

أنِّي أُكِبُّ إِذا ذكرْتكُمُ — مِنْ مجْلِسِ القُرَّاءِ والشَّرْبِ

حتِّى يقول الناس بينهم: — شَغَفُ «الْمُرَعَّثِ» دَاخِلُ الْحُبِّ

ما زلت أذكركم وليلكمُ — حَتَّى جَفَا عَنْ مَضْجَعِي جَنْبِي

وعلمتُ أنَّ الصَّرمَ شيمتكم — في النأي والهجران في القربِ

فَظَلِلْتُ لا أدْرِي: أُقِيمُ علَى الْـ — ـهِجْرانِ أوْ أغْدُو مع الرَّكْبِ

فلئِنْ غدوْتُ لقدْ أُصِبْتُ بِكُمْ — ولئِنْ أقمْتُ لَمُسْهَبُ اللُّبِّ

قامت تراءى لي لتقتلني — في القرطِ والخلخالِ والإتبِ

فدعوتُ ربِّي دعوةً جمعتْ — رغبَ المحبِّ وشدةَ الرهبِ

ألاَ تَرَاكِ بِنَا مُتَيَّمَةً — فأجابَ دعوة عاشقٍ ربِّي

أهذي بكم ما عشتُ إنكمُ — يَا حِبُّ وَافَقَ شِعْبُكُمْ شِعْبِي

ورأت عجاباً شيبتي عجباً — إنَّ العجائبَ في "أبي حربِ"

ولقد أتانا أنَّ غانيةً — أخرى وكنتُ بهنَّ كالنَّصبِ

يأملنني ويرينَ منقصتي — عندَ الرِّضا عنها وفي العتبِ

لمَّا مررْتُ بها مُسَتَّرةً — في الحيِّ بين خرائدٍ عربِ

قالت لنسوتها على عجلٍ: — أنى لنا بمصدع القلبِ

لسمَاعُهُ ـ إنْ كان يُسْمِعُنا ـ — أشْهى إِلَى قلْبِي مِن الْعَذْبِ

فَأجبْنهَا: إِنَّ الْفَتَى غَزِلٌ — وأحب من يمشي على التربِ

لاَ تُعْجِلِينا أنْ نُوَاعِدَهُ — فيكونَ مجلسنا على خصبِ

وننالَ منهُ غيرَ واحدةٍ — إِنَّ السَّمَاعَ لأَهْوَنُ الْخَطْبِ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة