لا تعد لي كليلة بالجماد

Bashshār ibn Burd

لا تَعُدْ لِي كَلَيْلَةٍ بِالْجَمَادِ — بتها خائفاً على أسهادي

أرهب السيف إن وردت على الحي و — وأطْوِي الْهُمُومَ وَالْقَلْبُ صَادِ

ضَيْعَةُ النَّفْسِ وَادِّلاَجٌ عَلَى الْقَصْدِ — وَمَا خَيْرُ مُدْلِجٍ غَيْر هَادِ

وَلَقَدْ أصْرِفُ الْفُؤادَ عَن الشَّيْ — ء حَيَاءً وَحُبُّهُ فِي السَّوَادِ

أمسك النفس بالعفاف وأمسي — ذاكراً في غد حديث الأعادي

ذَاكَ إِذْ لا تَزَالُ «حُبِّى » مِنَ الْبَغْي — خيالاً يزورني في الرقاد

ثُمَّ قَدْ قَصَّرَتْ وَمَا قَصَّرَ الْحُبُّ — كأني جعلته من تلادي

لِثَقَالِ الأَعْجَازِ تَمْشِي الْهُوَيْنَى — مِثْلَ غُصْنِ الرَّيْحَانةِ الْمَيَّادِ

ضحكت لي عن بارد الطعم عذبٍ — مُسْتَنِيرٍ كَالْكَوْكَبِ الْوَقَّادِ

ثُمَّ رَاقَتْ باللَّوْنِ وَالْعَيْنِ حَتَّى — كَادَ حُبِّي يَطِيرُ بِي عَنْ وِسَادِي

هِيَ بَدْرُ السَّمَاء، لاَ بَلْ هِيَ الشَّمْسُ — مس تدلت في مذهب وجساد

لا أسُرُّ الْحُسَّادَ فِيهَا وَتُمْسِي — ندبةً في مسرة الحساد

تترك القرب ثم تعقب بالبعـ — د فويلي من قربها والبعاد

وَجَوادٌ فِي النَّوْم يُعْطِينِيَ النَّفْسَ — وَلَيْسَتْ يَقْظَى لَنَا بِجَوَادِ

تحسن المشي في المنام ولا تحسن — يَقْظَى مَشْيَ الْمرِيبِ الْمُصَادِي

الْحُبَّ فِي مَنْطِقِي وَعَيْنَيَّ بَادِ — في منطقي وعيني باد

لَيْسَ يَخْفَى طَرْفُ الْمُحِبِّ وَلاَ كَسْـ — رة عين العدو عند اعتيادي

حَشْرُ عَيْنٍ يَلْقَى الْبَغِيضَ وَلاَ يَلْقَى — لقى محبا عينان دون ازدياد

ولقد قلت إذ جفيت ولم أجف — وَكَانَتْ بَلِيَّتِي مِنْ وِدَادِي

ليت حظي من العباد ومما — خَلَقَ اللّه لَذَّةً لِلْعِبَادِ

رِيقُ «حُبَّى » أحْسُوهُ سَبْعَةَ — أيَّام شِفَاءً لِقُرْحَةٍ بِالْفُؤَادِ

إِنَّهَا مُنْيَتِي وَحَاجَتِي الْكُبْرَى — وَنَفْسِي لَوْ مَتَّعَتْنِي بِزَادِ

أشتهي قربها على العسر واليـ — وَعِنْدَ الضِّيَا وَيَوْمَ التَّنَادِي

قُلْ لَهَا يَا فَرِيرُ إنِّي مِنَ الشَّوْ — قِ إِلَيْهَا وَحِدَّتِي فِي جِهَادِ

كَيْفَ صَبْرِي فَرْداً عَلَى غَيْرِ نَيْلِ — طال هذا بخلاً وطال انفرادي

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة