يا عبد باهلة الذي يتوعد

يَا عَبْدَ بَاهِلةَ الذي يَتوعَّدُ — أعلي تبرق إذ شبعت وترعد؟

يا عبْد باهِلَةَ ابْتُلِيتَ بِحيَّةٍ — فتركت طاعتنا ورحت تهدد

وَشَتمْتَ رَبَّكَ في العشيرةِ قائماً — لتكون موجوداً وليتك توجد

وة كذاك عبد السوء يشتم ربه — سَفَهاً، ولكِنْ هلْ تُجابُ الأَعْبُدُ؟

اقْعُدْ فَإِنَّكَ بَاهِليٌّ وَاغلٌ — يَجْزِيكَ سَوْءَتَكَ الضِّيَاعُ الرُّوَّدُ

وَإذَا سَكِرْتَ فَخُذْ بِأَيْرِ مُسَاعِفٍ — وَاسْكُتْ فَإِنَّكَ نَاطِقٌ لاتُرْشَدُ

تَجرِي مِنَ الذَّهَب المُصَنّم رَاحَتِي — كَرَماً وَنَارِي بِالْيَفَاع تَوَقَّدُ

وَلَئِنْ عَمِرْتَ لَتَعْرِفَنَّ قَصِيدَةً — تجب الصلاة لها عليك فتسجد

وتَظَلُّ تُرْعَدُ مِنْ هَدِيلِ حَمَامةٍ — وَإِذَا دُعِيتَ لِسَوْأَةٍ لاتُرْعَدُ

وَمَلأَتَ ثَوْبَكَ إِنْ رَأَيْتَ كَتِيبَةً — في النوم أللها الحديد الموجدُ

ومجنت حتى ما تصلي ركعةً — ونسيت ما قال النبي محمد

وَحَسَبْتَنِي كَأبيكَ لاَيَنْكِي الْعِدَى — فَاصْبِرْ لِحِسْبَتِكَ الَّتِي لاتُحْمَدُ

مولاك أرقب من ربيعةِ عامر — أَهْدَى لِكَفِّكَ قَائِماً لا يَرْقُدُ

فتركت عقر قناتكم عند امرئْ — جمح الشباب به الأنيق الأغيد

وَكذاك كان أَبُوك يُؤْثَرُ بِالْهُنى — وَيَظَلُّ فِي لقْطِ النَّوى يَتَردَّدُ

فلئِنْ قعدْتَ على الْخَنَا وَحَسَدْتنِي — إن الكريم إذا جرى لمحسدُ

يَا عَبْدَ بَاهِلَةَ الَّذِي لَزَمَ الْخَنَا — وَأَضَاعَ عُقْرَ قَنَاتِهِ لاتَسْعَدُ

لَوْلاَ دَلَفْتَ لِمَنْ دَهَاكَ بِأيْرِهِ — فحسرت عنك حزازةً لا تبرد

لو كنت من أسد العشيرة لم تنم — حتى يخالطه الحسام الأربد

عودت نفسك أن تضام فخلها — كل امرئ رهنٌ بما يتعود

وأبى لك الحسبُ اللئيم فنالهُ — وَكسَاك ذِلتهُ أَبُوك الْقُعْدُدُ

لا تسْتطِيعُ مُرَفَّلاً مِنْ عامِرٍ — عجل العقاب وأنت عبد أقفد

وخشيت سطوة عامري فاتكٍ — تَقِفُ الوفُودُ بِبَابِهِ وَالْوُفَّدُ

وبَنَيْتَ بِالْبَعْرِ الْمَحَلَّ وَبِالنَّوَى — بيتاً عليه خزايةٌ لا تنفد

وَطلبْت بالْخَلَقِ المُرَقَّعُ شأوَنا — فلترجعن وبظُر أمك يرعد

مهلاً موالينا أقيموا خرجنا — وَإِذا غضِبْنَا غضْبَةً فتَبدَّدُوا

خدَمُ المُلُوكِ إِذا قعَدْنَا فِي الْحُبَى — قاموا وإن نفزع لروعٍ يقعدوا

كُونُوا لِموْلاكُمْ يَداً وَصَلَتْ يَداً — ودعوا الفساد يعيث فيه المفسد

وتشبهوا بأبٍ وعم صالحٍ — متعبدين لنا ونعم العبدُ