يا طلل الحي بذات الصمد

يَا طَلَلَ الْحَيِّ بِذَاتِ الصَّمْدِ — بِالله حَدِّثْ: كَيْفَ كُنْتَ بَعْدِي

أوْحَشْتَ مِن دَعْد وَنُؤْيَ دَعْدِ — بَعْدَ زَمَانٍ نَاعِمٍ وَمَرْدِ

عهداً لنا سقياً لهُ منْ عهدِ — إِذْ نَحْنُ أخْيَافٌ بِمَا نُؤَدِّي

يُخْلِفْنَ وَعْداً وَنَفِي بِوعْدِ — فَنَحْنُ مِنْ جَهْدِ الْهَوَى فِي جَهْدِ

نلهو إلى نور الخزامى الثَّعدِ — فِي زَاهرٍ مِنْ سَبِطٍ وَجَعْدِ

ما زال من حرج الصِّبا في رند — يَخْتَالُ فِي مَاء النَّدَى الُمْنَدِّي

حَتَّى اكْتَسَى مِثْلَ عُيُونِ الْبُرْدِ — رَوْضاً بِمَغْنَى وَاهِبِ بْن فِنْدِ

أهْدَى لَهُ الدَّهْرُ وَلَمْ يَسْتَهْدِ — أفوافَ أنوار الحداء المجدي

يَلْقَى الضُّحَى رَيْحانُهُ بِسَجدِ — بدِّلتُ من ذاكَ بكًى لا يُجدي

آذَنَ طِلْبَاتُ الصِّبَى بِصَدِّ — طالبني أمرٌ وليسَ يُجدي

فَهَنَّ لا يَشْفِينَنِي بِبَرْدِ — وَقَدْ أرَانِي فِي الصِّبَى الأَجَدِّ

كالبدِّ فيهنَّ لأهلِ البدِّ — هذا وَبَلاَّنِي مَسِيرُ الأَزْدِ

سِرْبٌ تَراءَى كَنِظَام الْعَقْدِ — حلوُ الحديثِ حسنُ التَّصدي

واهاً لأسماءَ ابنةِ الأشدِّ — قامت تراءى إذ رأتني وحدي

كالشَّمسِ بين الزَّبرجِ المنقدِّ — سلطان مبيضٍّ على مسودِّ

ضَنَّتْ بِخَدٍّ وجَلَتْ عنْ خَدِّ — ثم انثنت كالنَّفس المرتدِّ

ورحتُ من عرق الهوى أصدِّي — يَا عجَبَا لِلْعَاجِزِ الْمُسدِّي

حُدِدْتُ عَنْ حَظِّي وَلَمْ أجَدِّ — ما ضرَّ أهل النُّوكِ ضعفُ الكدِّ

وافق حظّاً من سعى بجدِّ — قُلْ لِلزُّبَيْرِ السَّائِلِي عَنْ وُلْدِي

الْحُرُّ يُوصَى وَالْعَصَا لِلْعَبْدِ — وليسَ للملحف مثل الردِّ

فارض بنصفٍ وأزح في القصد — النّصفُ يكفيك من التَّعدِّي

وصاحبٍ كالدُّمَّل الممدِّ — أراقب منه مثل يوم الوردِ

حتَّى انطوى غير فقيدِ الفقد — وما درى ما رغبتي من زهدي

وطامسِ السَّمتِ جموحِ الورد — خالٍ لأصوات الصَّدى المصدِّي

أرْضاً تَرَى حِرْبَاءَهَا كَالْقِرْدِ — يَمِيدُ فِي رَأدِ الضحَى الْمُمْتَدِّ

للقورِ في رقراقها تردِّي — زوراءَ تُخفي عجباً وتبدي

من لامعاتٍ كالسَّعالي البدِّ — تَلْمَعُ قُدَّامِي وطوْراً بعْدِي

كأنَّ قُصْوى أُكْمِهَا تُسدِّي — لا، بَلْ تُصَلِّي تَارَةً وَتَرْدِي

ترقدُّ في يعانها المرقدّ — وَعَاصِفٍ مِنْ آلِهَا الْمُشْتَدِّ

صدعتها بالعيهم العلندِ — يَلْقَى الضُّحَى بِمَنْسِمٍ مُكِدِّ

وَنَظَرٍ رَاعٍ وَهَادٍ نَهْدِ — وهامةٍ ملمومةٍ كالصَّلدِ

جَشَمْتُهُ أفْضَى وَشِيحَ الْجلْدِ — طَيَّ السَّخَاوِيِّ بِغَيْرِ نِدّ

مَا زَالَ يَشْدُو تَارَةً وَيَخْدِي — في بطن عيثٍ وظهرٍ صلد

أمْلَسُ لا يُهْدَى بِهِ مُهَدِّ — حتى انتهى مثلَ صليف القدّ

فانصدعت عن راكبٍ مجدِّ — وَرَّادِ أمْوَاهٍ كَمَاء السِّخْدِ

وَغَارِبٍ أخْفَى لِخَافِي الْبَلْدِ — رَيَّانَ يَلْقَى مَعَ طُولِ الشَّدِّ

مكعبراً نداءه المثدِّي — فِيهِ لِصيرَانِ الْفَلاَ تَغَدِّي

لَمْ يُغْذَ بِالْفَيْضِ وَلاَ بِالْعِدِّ — إلاَّ بماءِ المعصراتِ الهُدِّ

مُخْتَلِفَ التِّيجَانِ فِي التّنَدِّي — كُلَّلَ بِالأَصْفَرِ بَيْنَ الْوَرْدِ

وبالبنفس المشرق الرَّخودَّ — وَالْجَوْنِ مَشْبُوباً بِلَوْنِ الْفَهْدِ

مُوفٍ عَلَى حَوْذَانِهِ كَالنَّقْدِ — مِنْ زَاهِرٍ أحْمَرَ لَمْ يَسْوَدّ

يغدو كغادي الشَّرق في التَّغدِّي — مُنْبَلِقاً مِثْل عُيُونِ الْجُرْدِ

تَحَارُ فِيهِ الشّمْسُ ذَاتُ الْوَقْدِ — إذا حدا ذبابهُ المحدِّي

عارضهُ المكَّاءُ كالمستعدي — صَبَّحْتهُ فِي ظِلِّ مُزْنٍ سَمْدِ

غُدَيَّةً قَبْلَ غُدُوِّ السُّبْدِ — بعاقرٍ جدَّاء أو أجدِّ

يطلبُ شأو اليعملات الجد — بَلْ هلْ ترى لمْعَ الْحبيِّ الْفَرْدِ

وافى من العين بنجم السَّعد — تَحْدُو بِهِ رِيحٌ وريحٌ تَهْدِي

كَأنَّ أنْوَاح النِّسَاءِ الْجُدِّ — فِي عَرْصَةٍ يَلْمَعْنَ بِالْفِرَنْدِ

قدْ طبَّقَ الْغَوْرَ وأعْلَى نجْدِ — يستنَّ فيه كالنَّعام الرُّبد

إذا سناه انشقَّ غير المكدي — أضَاءَ لِلشَّامَةِ بَعْد الرَّقْدِ

جُونَ الرُّبَى مِثْلَ جِبَالِ الْكُرْدِ — مُنْبعقِ الْقصْفِ هَزيم الرَّعْدِ

قلتُ لهُ حينَ حفا في العهدِ — وَغرَّق الْوَهْد وَغَيْرَ الْوَهْدِ

بِسَبَلٍ مِثْلِ زُلاَلِ الشَّهْدِ: — اسْلَمْ وَحُيِّيتَ أبَا الْمِلَدِّ

أنت جنى العود وموتُ الرِّئد — متوَّج الآباء ضخمُ الرَّفد

مفتاح باب الحدث المنسدِّ — نِعْمَ مَزَارُ الْمُعْتَفِي وَالْوَفْدِ

وأنت للجندِ وغير الجندِ — مُشْتركُ النَّيْل وَرِيُّ الزَّنْدِ

تسبقُ من جاراكَ قبل الشدِّ — بالحلم والجودِ وضربِ الكردِ

ما زلتَ معروفاً مع الأردِّ — أغَرَّ لبَّاساً ثِيابَ الْمَجْدِ

ما كان منِّي لك غيرُ الودِّ — ثمَّ ثناءٌ مثل ريح الوردِ

نسَجْتُهُ في الْمُحْكَمَاتِ النَّدِّ — فَالْبسْ طِرَازِي غَيْرَ مُسْتَبَدِّ

لله أيامك في معدِّ — ثُمَّ بَني قَحْطَانَ ثُمَّ عَبْدِ

يوْماً بِذِي صبْية عِنْد الْحدِّ — وعِنْدَهُ اسْتَوْدَعْتَ أرْضَ الْهِنْدِ

بِالْمُقْرِباتِ الْمُبْعِدَاتِ الْجُرْدِ — إِذا الفَتَى أكْدَى بِها لَمْ تُكْدِ

تلحمُ أمراً وأموراً تسدي — وابْن حَكِيمٍ إِذْ أتَاكَ يَرْدِي

في العدد المعلنكسِ الأعدِّ — راح بحدٍّ وغدا بحدِّ

يحفز دفاعاً كطردِ الصَّرد — حفْز الأَّوَاذِيِّ عُبَابُ الْمَدِّ

كَأنَّهُ مِنْ غُلَوَاءِ الْجُرْدِ — فِي الْعَسْكَرِ الْمُسْلنْطِحِ الْمُقوَدِّ

أصَمٌّ لاَ يَسْمَعُ صَوْتَ الرَّعْدِ — حَيَيْتهُ بِحَتْفِهِ الْمُعَدِّ

بَعْدَ طِعَانٍ صَادِقٍ وَجَلْد — فانهدَّ مثلَ الجبلِ المنهدِّ

وانْفَرَجَتْ عَنْ أسَدٍ ألَدِّ — وَعَنْ نُمُورٍ حَوْلَهُ وأسْدِ

صرعى كصرعى الخندريسِ المردِ — بعداً ولا ترث لهم من بعدِ!

كلّ امرئٍ رهن بما يؤدِّي — وربَّ ذي تاجٍ كريم المجدِ

كآلِ كسْرى وكآل بُرْدِ — أنْكَبَ جَافٍ عَن طَرِيق الرُّشْدِ

فصلتهُ عن ماله والولد — يا بنت أفصى من بني العرندِ

قولي لعبدِ القيسِ إن لم تجدِ: — لا تَفْرَحِي بِالْجَلَبِ الأَشَدِّ

قد يخرجُ الَّليث سهام الوغدِ — قُومِي.... ـد ما أوْ صِدِّى

فَانْتَظِري عُقْبَةَ بَعْدَ الْوَخْدِ — سِيَّان مَنْ يغْزُو وَمَنْ فِي اللَّحْد

قد جاءك الدَّهرُ بأمرٍ إدِّ — بعقبة المشغبِ ثمَّ المجدي

يهُزُّ أعْلَى سَيْفِهِ الأَحَدِّ — في جحفلٍ كالعارضِ المسودِّ

يشقُّ متن الصَّحصحانِ الجرد — بِالْعَلَمَينِ فِي الحَدِيدِ السَّرْدِ

وكلَّ جيَّاشِ العشايا نهدِ — في لبدهِ والموتُ فوقَ الَّلبدِ