منظومة البيقوني

أَبْـدَأُ بِالحَمْـدِ مُصَلِّيَـاً عَـلَـى — مُحَمَّـدٍ خَـيْـرِ نَـبِـيٍّ أُرْسِــلا

وَذِي من أقْسَـامِ الحَدِيـثِ عِـدَّهْ — وَكُـلُّ وَاحِــدٍ أَتَــى وَحَــدَّه

أَوَّلُهَا الصَّحِيحُ وَهْوَ مَـا اتَّصـل — إسْنَـادُهُ وَلَـمْ يَشُـذَّ أَوْ يُـعَـلْ

يَرْوِيهِ عَدْلٌ ضَابِـطٌ عَـنْ مِثْلِـه — مُعْتَمَـدٌ فِـي ضَبْطِـهِ وَنَقْـلِـه

وَالحَسَن المَعْرُوفُ طُرْقاً وَغَـدَتْ — رِجَالُـهُ لاَ كَالصَّحِيـحِ اشْتَهَـرَتْ

وَكُلُّ مَا عَنْ رُتْبَةِ الحُسْـنِ قَصـرْ — فَهْوَ الضَّعِيفُ وَهْوَ أَقْسَامـاً كَثُـرُ

وَمَـا أُضِيـفَ لَلنَّبِـي المَرْفُـوعُ — وَمَــا لِتَـابِـعٍ هُوَالمَقْـطُـوعُ

وَالمُسْنَـدُ المتَّـصِـلُ الإسْـنَـاد — مِنْ رَاوِيهِ حَتَّى المُصْطَفَى وَلَمْ يَبِنْ

وَمَـا بِسَمْـعِ كُـلِّ رَاوٍ يَتَّصِـل — إسْنَـادُهُ لِلْمُصْطَفَـى فَالْمُتَّـصِـل

مُسَلْسَلٌ قُلْ مَا عَلَى وَصْـفٍ أَتَـى — مِثْـلُ أَمَـا وَاللهِ أَنْبَأنِـي الْفَتَـى

كَـذَاكَ قَـدْ حَدَّثَنِـيـهِ قَائـمـا — أَوْ بَعْـدَ أَنْ حَدَّثَـنِـي تَبَسَّـمـا

عَزِيزُ مَـرْوِي اثْنَيْـنِ أوْ ثلاَثَـهْ — مَشْهُورُ مَرْوِي فـوْقَ مَـا ثَلاَثَـهْ

مُعَنْعَنٌ كَعَـنْ سَعِيـدٍ عَـنْ كَـرَمْ — وَمُبْهَمٌ مَـا فِيـهِ رَاوٍ لَـمْ يُسَـمْ

وَكُـلُّ مَـا قَلَّـتْ رِجَالُـهُ عَـلاَ — وَضِـدُهُ ذَاكَ الَّـذِي قَـدْ نَــزَلاَ

وَمَا أَضَفْتَهُ إِلَى الأَصْحَـابِ مِـنْ — قَوْلٍ وَفِعْلٍ فَهْـوَمَوْقُـوفٌ زُكِـنْ

وَمُرْسَلٌ مِنْـهُ الصِّحَابِـيُّ سَقَـطْ — وَقُلْ غَرِيـبٌ مَـا رَوَى رَاوٍ فَقَـطْ

وَكُـلُّ مَـا لَـمْ يَتَّصِـلْ بِـحَـال — إسْنَـادُهُ مُنْقَـطِـعُ الأَوْصَــال

والمُعْضل الساقِـط مِنـه اثنـانِ — ومـا أتـى مُدلـسـاً نـوعـانِ

الأَوَّلُ الاسْـقَـاطُ لِلشَّـيْـخِ وَأَنْ — يَنْقُـلَ عَمَّـنْ فَوْقَـهُ بِعَـنْ وَأَنْ

وَالثَّانِ لاَ يُسقطُـهُ لَكِـنْ يَصِـفْ — أَوْصَافَـهُ بِمَـا بِـهِ لاَ يَنْعَـرِفْ

وَمَـا يُخَالِـفْ ثِقَـةٌ بِـهِ المَـلاَ — فَالشَّاذ والمَقْلُـوبُ قِسْمـانِ تَـلاَ

إبْـدَالُ رَاوٍ مَـا بِــرَاوٍ قِـسْـمُ — وَقَلْـبُ إسْنَـادٍ لمَـتْـنٍ قِـسْـمُ

وَالْفَـرْدُ مَــا قَيَّـدْتَـهُ بِثِـقـةِ — أَوْ جَمْعٍ أو قَصْـرٍ عَلَـى رِوَايَـةِ

وَمَـا بِعِلَّـةٍ غُمُـوضٍ أَوْ خَفَـا — مُعَلَّـلٌ عِنْـدَهُـمُ قَــدْ عُـرِفـا

وَذُو اخْتِـلافِ سَنَـدٍ أَوْ مَـتْـنِ — مُضْطَـرِبٌ عِنْـدَ أُهَيْـلِ الْـفَـنِّ

وَالمُدْرَجَاتُ فِي الحَدِيثِ مَا أَتَـتْ — مِنْ بَعْض أَلْفَاظِ الـرُّوَاةِ اتَّصَلَـتْ

وَمَا رَوَى كُلُّ قَرِيـنٍ عَـنْ أَخِـهْ — مُدّبَّـجٌ فَأَعْرِفْـهُ حَقّـاً وَانْتَخِـهْ

مُتَّفِـقٌ لَفْظـاً وَخَطـاً مُتَّـفِـقْ — وَضِـدُّهُ فِيمَـا ذَكَرْنَـا المُفْتَـرِقْ

مُؤْتَلِـفٌ مُتَّقِـقُ الخَـطِّ فَـقَـطْ — وَضِدُّهُ مُخْتَلِـفُ فَاخْـشَ الْغَلَـطْ

وَالمُنْكَـرُ الْفَـرْدُ بِـهِ رَاوٍ غَـدَا — تَعْدِيـلُـهُ لاَ يَحْـمِـلُ التَّـفَـرُّدَا

مَتْرُوكُهُ مَـا وَاحِـدٌ بِـهِ انْفَـرَدْ — وَأَجْمَعُـوا لِضَعْفِـهِ فَهْـوَ كَـرَدْ

وَالكَـذِبُ المُخْتَلَـقُ المَصْـنُـوعُ — عَلَـى النَّبِـي فَذلِـكَ المَوْضُـوعُ

وَقَـدْ أَتَـتْ كَالجَوْهَـرِ المَكْنُـونِ — سَمَّيْتُهَـا مَنْظُومَـةَ الْبَيْقُـونِـي

فَـوْقَ الثَّلاَثِيـنَ بِأَرْبَـعٍ أَتَــتْ — أَقْسَامُهَـا تَمَّـتْ بِخَيْـرٍ خُتِمَـتْ