أبا سعيد وفي الأيام معتبر

أبَا سَعِيدٍ، وَفي الأيّامِ مُعْتَبَرُ، — والدّهْرُ في حَالَتَيْهِ الصّفْوُ والكَدَرُ

ما للحَوَادِثِ، لا كانَتْ غَوَائِلُها، — وَلاَ أصَابَ لَهَا نَابٌ، وَلاَ ظُفُرُ

تَعَزَّ بالصّبْرِ، واستَبدِلْ أُسًى بأَسًى، — فالشّمسُ طالِعَةٌ، إنْ غُيّبَ القَمَرُ

وَهَلْ خَلاَ الدّهْرُ، أُولاهُ وآخِرُهُ، — مِنْ قَائِمٍ بهُدًى، مُذْ كُوّنَ البشَرُ

إيهَاً عَزَاءَكَ لا تُغْلَبْ عَلَيْهِ، فَما — يَسْتَعْذِبُ الصّبْرَ إلاّ الحَيّةُ الذّكَرُ

فَلَمْ يَمُتْ مَنْ أميرُ المُؤمِنينَ لَهُ — بَقِيّةٌ، وإنِ اسْتَوْلَى بِهِ القَدَرُ

مَضَى الإمامُ وأضْحَى في رَعيّتِهِ — إمامُ عَدْلٍ بِهِ يُسْتَنْزَلُ المَطَرُ

إنّ الخَليفَةَ هَارُونَ الذي وَقَفَتْ، — في كُنْهِ آلائِهِ، الأوْهامُ والفِكَرُ

ألْفَاكَ في نَصْرِهِ صُبْحاً أضَاءَ لَهُ — لَيْلٌ، من الفِتْنَةِ الطَّخياءِ، مُعتكِرُ

سَكّنْتَ حَدَّ أُنَاسٍ فَلَّ حَدَّهُمُ — حَدٌّ مِنَ السّيفِ، لا يُبْقي ولاَ يَذَرُ

كُنتَ المُسارِعَ في توكيدِ بَيْعَتِهِ، — حَتّى تَأكّدَ مِنْهَا العَقْدُ، والمِرَرُ

وَدَعْوَةٍ، لأصَمّ القَوْمِ، مُسمِعَةٍ، — يُصْغي إلَيها الهُدَى، والنّصرُ والظَّفَرُ

أقَمْتَهَا لأمِيِرِ المُؤمِنِينَ بِمَا — في نَصْلِ سَيْفِكَ إذ جاءَتْ بها البُشَرُ

فاسْلَمْ جُزِيتَ عَنِ الإسلامِ من ملِكٍ — خَيراً، فأنْتَ لَهُ عِزٌّ وَمُفْتَخَرُ